( )定期对学校校舍安全进行检查；对需要维修、改造的，及时予

【名词&注释】

托尔斯泰(tolstoy)、灵活处理(flexible handling)、思想境界(ideological realm)、似是而非(specious)、面向全体学生(facing to all students)、主要依据(main basis)、为人处世、绝对性评价(absolute evaluation)、划时代意义(epoch-making significance)、总结性评价(summative evaluation)

[单选题]( )定期对学校校舍安全进行检查；对需要维修、改造的，及时予以维修、改造。

A. 县级以上地方人民政府
B. 学校
C. 国家
D. 市级以上地方人民政府

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学习资料：

[单选题]在教学中应用最广泛、最普遍的一种教学方法是( )。

A. 谈话法
B. 讨论法
C. 讲授法
D. 实验法

[单选题]根据学习的定义，下列属于学习的现象是( )。

A. 吃了酸的食物流唾液
B. 望梅止渴
C. 蜘蛛织网
D. 儿童模仿电影中人物的行为

[多选题]材料： 　　今天的语文课是一堂公开课，按平时上课的惯例，我应该依学号顺序抽一名学生进行课前"一分钟讲演"。直到上课铃响起时，我还在犹豫，今天的公开课是否取消这个"节目"。因为这次讲演正轮到魏某，而她是一个说话结结巴巴的胆小的女同学，如果她没说好，岂不是"煞"了我这堂公开课的"风景"？ 　　但是，不容我多想，当师生互相问好以后，我正准备直接讲课时，魏某竟然举起手，并用哆嗦的声音说："李……老师，今天……该我……讲演……"我只好让她走上讲台发表演说，内容是报告当天的新闻，她的声音照样结结巴巴，但比平时要稍微大声一些，而且看得出来，她事前是做了相当认真的准备的，仅凭这一点，我就应该鼓励她，而且相信她会受到鼓舞的。 　　正当我准备热情洋溢地表扬她一番时，我脑子里突然转了一个弯，何不把我个人对她的表扬变成全班同学对她的赞赏呢？于是，我有意问全班同学："比起过去，魏某的进步大不大啊？""大！"同学们一致说。"好！那就让我们以热烈的掌声对魏某的进步表示祝贺！"教室里响起了一片掌声。来自同学们的鼓励无疑让魏某振奋，因此，以后她在课堂上主动发言的次数越来越多了。 　　问题： 　　运用职业理念的相关知识，评价材料中"我"的教育行为。（14分）

A. 【参考答案】 李老师的做法比较恰当，符合新课程改革背景下教师职业理念的具体要求。 首先，素质教育强调面向全体学生，促进教育公平。材料中，对于结结巴巴的魏同学，李老师并没有阻止她在公开课上演讲，而是给予她演讲的机会，并通过提问让全班同学鼓励她，成功完成了演讲任务，给魏同学增添了许多自信。 其次，新课改的教师观强调教师应该是学生学习和发展的促进者，要尊重和赞赏学生。在该材料中，李老师灵活处理课堂教学，发挥教育机智，把她对魏同学的表扬变为大家对魏同学的认同和鼓励，这极大地激发了魏同学的学习兴趣，增强了该同学的自信并促进了她的成长。 最后，"以人为本"的学生观强调，学生是发展的人，有不断发展的潜力。材料中，李老师没有因为魏同学口吃而放弃对她的教育，而是给她克服自己的问题的机会，给予她帮助和鼓励。 因此，作为教师，要践行新课改背景下的职业理念，要善于发挥教育机智，激发学生学习兴趣，增强学生的自信，促进学生发展。

[单选题]张老师根据学生的体育成绩在班级成绩中的相对位置，确定学生的体育成绩在该班属于“优”“中”还是“差”。这种教学评价属于( )。

A. 绝对性评价^{(absolute evaluation)}
B. 形成性评价
C. 总结性评价^{(summative evaluation)}
D. 相对性评价

[多选题]材料 　　人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境。不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要思想，那些在看历史上具有划时代意义^{(epoch-making significance)}的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读。他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小包、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统钟的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度、遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。 　　人的力量来自于思想，一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大，历史之长，思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中。求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽。许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明，这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文。这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道。在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。 　　思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很热，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”， 总让人觉得不对劲。为什么?因为读者对基督教，天主教知识并没有人门，而西方文学大都滋生于基督教，天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨:过去读托尔斯泰、陀思妥那夫斯基，觉得一切懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。 这是因为真正的理解还要从文化开始， 　　生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解、主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私偏狭的认识。即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中， 并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。 　　问题： 　　(1)文章第一段所言“见解”指什么“依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”?请根据文意，分别做出简要概括。(4分) 　　(2)文章认为理想的“思想环境”是怎样的，有何意义?请简要分析。(10分) 　　(摘编自张炜《海边兔子有所思》)

A. 参考答案 (1)这种“见解”是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种见解。 后果：长此以往，一个人看待事物的角度和高度、遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。 (2)理想的“思想环境”应当是开放的、完整的、直接的。不可闭塞于一处，要积极的追寻思想的源头，要积极吸取先进的思想，学习新的知识。 意义：①如果我们闭塞与懒惰，就会使自己错过一些了不起的思想与智慧。之久会导致我们整体听来的一些见解、主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，这必定带有实用主义目的、个人的欲望和自私偏狭的认识。②精神上，我们极易将庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵所交织的“见识”构造自己的思想基础，并将其作为思想来源。一旦思想环境被破坏，将长期处于低微精神水准之下。所以构建一个开放、完整、直接的思想环境是尤为必要的，它会引领我们创造更高的思想境界。

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