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义务教育必须贯彻国家的教育方针,实施( ),提高教育质量,使

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  • 【名词&注释】

    教育方针(educational policy)、法制教育、陶渊明的诗、主管部门(department in charge)、循环往复、两个方面(two sides)、《中华人民共和国义务教育法》、设身处地(be considerate)、适龄儿童少年(children of the right age)、没有止境

  • [单选题]义务教育必须贯彻国家的教育方针,实施( ),提高教育质量,使适龄儿童少年(children of the right age)在品德、智力、体制方面全面发展。

  • A. 素质教育
    B. 法制教育
    C. 科学教育
    D. 创新教育

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  • 学习资料:
  • [单选题]下列太阳系行星中,已证实拥有卫星最多的是( )。
  • A. 地球
    B. 木星
    C. 水星
    D. 火星

  • [单选题]小明期中考试不理想,父母答应如果期末考试能考好,就给他买电脑,于是小明刻苦地学习,期末考试时取得了优异的成绩。从学习动机理论来看,这属于( )。
  • A. 直接近景性动机
    B. 直接远景性动机
    C. 间接近景性动机
    D. 间接远景性动机

  • [多选题]简述信息获取的一般过程。
  • A. 【参考答案】 (1)定位信息需求定位信息需求即需要什么信息。表现在时间范围、地域范围和内容范围三个方面,即“获取什么时间什么地点的什么信息”。 (2)选择信息来源确定信息需求后,接着就要确定哪里有这些信息,哪里方便寻找所要的信息。不同的信息来源需要相互结合、相互补充、共同发展。 (3)确定信息获取方法由于信息来源的多样性,同样也决定了信息获取方法的多样性。常用的方法有现场观察法、问卷调查法、访谈法、检索法(卡片式、计算机)、阅读法和视听法等。 (4)保存信息可以整理信息,分类保存。也可以输入计算机进行保存。 (5)评价信息评价信息是指以先前所确定的信息需求为依据,对获取的信息进行评价。这是有效获取信息的一个非常重要的步骤,它直接涉及到信息获取的效益。其实在获取信息的过程就一直在评价及挑选,即评价贯穿整个信息获取过程,如不符合我们的需要就需要重新作调整。 (6)反馈信息信息获取是一个循环往复的过程,当反馈信息后,又可根据新产生的信息需求重新定位信息。由于事物是发展的,因此信息需求也是发展的,人们对信息的获取也是没有止境的。

  • [多选题]材料:最近偶然看《红楼梦》,书中讲到有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗:“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”,林黛玉却对她说:“这种诗千万不能学,学作这样的诗,你就不会作诗了。”黛玉又说:“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首,或是一两百首,得了了解以后,你会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。放翁这两句诗,对得很工整。其实则是字面上的堆砌,而背后没有人。若说它完全没有人,也不尽然,到底该有个人在里面。这个人,在书房烧了一炉香,帘子不挂起来,在那里写字,或作诗。有很好的烟台,磨了墨,还没用。则是此诗背后原是有一人,但这人却教什么人来当都可,因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣,这就算做俗,高雅的人则不尽然,应有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说,他们恰巧代表了三种性格,也代表了三派学问。王摩诘是释,是禅宗。李白是道,是老庄。杜甫是儒,是孔孟。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗,主张要不著一字,尽得风流。但作诗怎能不著一字,又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的:雨中山果落,灯下草虫鸣。此一联拿来和上引放翁一联相比,两联中都有一个境,境中都有一个人。放翁一联的境中人如何,上面已说过。现在且将摩诘这一联。在深山里有一所屋,有人在此屋中坐,晚上下了雨,听到窗外书上果给雨一打,朴朴地掉下。草里很多的虫,都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下,听到外面山果落,草虫鸣,当然还夹着雨声。这样一个境,有情有景,拿来和陆联相比,便知一方是活的动的,另一方却是死而滞的了。这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧,所以山中果子都熟了。给雨一打,禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时,都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人,这是顿然感到此生命,而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上,凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人,他碰到那种境界,他心上感觉到些什么呢?我们如此一想,就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来,这是一种意境。而妙在他不讲,他只把这一外境放在前边给你看,好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论,或是人生观,或是什么杂感之类,那么这首诗就减了价值,诗味淡了,诗格也低了。但我们看到这两句诗,我们总要问,这在作者心上究竟感觉了些什么呢?我们也会因为读了这两句诗,在自己心上,也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地(be considerate)之领悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联,似乎诗后面更没有东西,没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙,妙在他在对宇宙人生抱有一番看法,他虽没有写出来,但此情此景,却尽已在纸上。这是作诗的很高境界,也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。(摘编自钱穆《中国文学论丛》)   问题:   (1)为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”这样的诗?请结合文本,简要概括。(4分)   (2)文章认为“雨中山果落,灯下草虫鸣”体现了王维怎样的作诗境界?请简要分析。(10分)
  • A. (1)放翁这两句诗,对得很工整。实则只是字面上的堆砌,而背后没有人。诗中的境中人却教什么人来当都可,因此人并不见有特殊的意境,与特殊的情趣。无意境,无情趣,也只是一俗人。诗就是死而滞的了。 (2)“雨中山果落,灯下草虫鸣”此联联中有一个境,境中有一个人,有情有景,是活的动的。体现了王维“不著一字尽得风流”的作诗境界。①“落”和“鸣”这两个字中透露出天地自然界的生命气息来。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中,使其顿感山果草虫的生命,而同时又感到夜雨的凄凉。②作诗人所感觉的没讲出来,这是一种意境。而妙在他不讲,他只把这一外境放在前边给你看,好让读者自己去领略。③因为读了这两句诗,在自己心上,也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地(be considerate)之体悟。亦即所谓欣赏。④摩诘诗之妙,妙在他对宇宙人生抱有一番看法,他虽没有写出来,但此情此景,却尽已在纸上,这是作诗的很高境界,也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。

  • [多选题]教材编写的直接依据是课程计划。
  • A. (1)这种说法是错误的。(2)课程计划是指根据教育目的和不同类型学校的教育任务,由国家教育主管部门制定的有关教学和教育工作的指导性文件,是课程设置的整体规划。课程标准是课程计划的具体化,是课程计划中每门学科以纲要的形式编定的、有关学科教学内容的指导性文件。课程标准是教材编写、教学、评价和考试命题的直接依据,是国家管理和评价课程的基础。(3)因此,教材编写的直接依据是课程标准而不是课程计划,所以本题说法错误。

  • [单选题]在一次心理健康培训班教学测验中,关于学校心理辅导的一般目标,学员们的答案不   一,共有四种。其中,正确的是( )。
  • A. 学会调适和寻求发展
    B. 学会调节和学会适应
    C. 学会调适和寻求健康
    D. 适应学习和适应社会

  • [多选题]皮亚杰将儿童认知发展划分为哪几个阶段?
  • A. 皮亚杰把儿童认知发展阶段分为以下四个阶段。(1)感知运动阶段(0~2岁)。在这一阶段,儿童获得了客体永恒性。(2)前运算阶段(2~7岁)。在这一阶段,儿童的思维具有泛灵性(万物有灵论)、自我中心性、不可逆性、刻板性的特点,不具有守恒性。(3)具体运算阶段(7~11岁)。在这一阶段,儿童的思维中形成了守恒概念。思维具有可逆性、去自我中心性、儿童能进行具体逻辑推理、能理解原则和规则、具有多维思维。(4)形式运算阶段(11岁以后)。在这一阶段,儿童能够认识命题之间的关系,进行假设一演绎推理,具有抽象逻辑思维,思维具有可逆性、补偿性和灵活性。

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