造纸术是我国的四大发明之一，东汉造纸法有以造纸术发明家命名的

【名词&注释】

辩证统一(dialectical unity)、人物形象(character image)、战国时期(warring states period)、实践出真知、托尔斯泰(tolstoy)、体验生活(experience life)、巴尔扎克(balzac)、造纸术发明、真才实学(genuine talent)、美国华盛顿

[单选题]造纸术是我国的四大发明之一，东汉造纸法有以造纸术发明家命名的“蔡侯纸”，“蔡侯”是( )。

A. 蔡襄
B. 蔡伦
C. 蔡沈
D. 蔡雯

查看答案&解析 查看所有试题

学习资料：

[单选题]下列选项中，未列入我国刺绣工艺中“四大名绣”的是( )。

A. 苏绣
B. 京绣
C. 湘绣
D. 蜀绣

[多选题]阅读下面材料，根据要求写作。 美国华盛顿儿童博物馆墙上有句格言："我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做过了就理解了"。从教育角度立意，写一篇不少于800字的文章。

A. 【参考范文】 知行合一，贵于行之 华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理--学责于知之，更贵于行之。 西汉文学家刘向说过："耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。"千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。 其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲"博观而约取，厚积而薄发"。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了"行是知之始，知是行之成"的主张。"行知"之名也正代表了他的"行动一知识一再行动"的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。 教师在教学过程中应该讲究"与可画竹时，胸中有成竹"这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有"知"在肚里，"知"是"行"的前提和基础。在教学过程中，要达到教师传播知识，学生掌握知识的目的。 单有"知"是不行的，要紧的是"行"，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是"空水瓶"，没有真才实学^{(genuine talent)}。荀子曰："吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。孔子也曾日："吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也"。光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克^(balzac)为了使书中人物具有狮子般的品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有"行"了，方可验证所"闻"所"见"，只有"行"了，才能掌握真正意义上的"知"。 在教学活动中，通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无有成就。 学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。 【解析】 从题干分析，抓住三个关键词：闻、见、做。闻和见的统一，便是知，做是指行动、实践。本文立意，知行统一，重于行之。本篇是议论文。开篇点明总论点："学贵于知之，更贵于行之，知行合一，重于实践"。文章主体部分，重点论述"知"和"行"之间的辩证统一关系，即"知"是"行"的前提和基础；单有"知"是不行的，要紧的是"行"，是"做"。结尾处，论述实践的必要性，重申观点，总结全文。文章总体是总一分一总结构。

[单选题]陶行知的生活教育理论注重"教学做合一"，强调( )。

A. "做"是中心
B. "学"是中心
C. "教"与"学"是中心
D. "教"是中心

本文链接：https://www.51bdks.net/show/dq94lp.html