【名词&注释】
传统节日(traditional festival)、《长恨歌》(song of everlasting regret)、新课程标准(new curriculum standard)、孝文帝改革、急功近利(quick benefits)、北魏孝文帝、现代都市人、《钗头凤》、身份证件(authenticity of identity cards)、闲情逸致
[单选题]"屈氏已沉死,初任哀不容",这句诗中蕴含我国哪一个节日。( )
A. 中秋
B. 重阳
C. 端午
D. 中元
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学习资料:
[单选题]14岁的小强去某网吧,网吧下列行为符合《未成年人保护法》规定的有( )。
A. 允许小强进入但不超过两小时
B. 未阻止小强进入
C. 不允许小强进入
D. 要求小强由成年人带领进入
[单选题]下列作品中,以李隆基和杨玉环爱情故事为题材的是( )。
A. 白居易《长恨歌》
B. 王安石《明妃曲》
C. 陆游《钗头凤》
D. 吴伟业《圆圆曲》
[多选题]材料:
《书窗上的那轮明月》王清铭
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月,精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天,有什么比滋养心智更需要的?
现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片,明月照样从海上升起,但在此时的都市蜗居里,投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,也如受污染的水;汽车笛声、影视音响、电话铃声,将月光搅得更加浑浊,不留下一小片安静,来安放一张书桌。偌大的城市,月光和书很难找到安身立命的地方。
门是生活的进出口,窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了,明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子,有几个人能端坐书窗前,让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘,在城里办理不到一份"暂住证"。
钱钟书先生说:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门,却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子,更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢。
偶然记下宋代刘子军的两句诗:明月不知君已去,夜深还照读书窗。明月不知读书人已去,淹没在都市的红尘中;明月夜深来照的,也不是书声朗朗的书窗了,有的只是装潢和功利。都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、职位,急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷,凭栏且数星,看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶,想到的只是经世致用,读书蜕变为苦事。月窗搀烛影,风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领,其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式,让高楼大厦侵占了心灵的家园。
读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景:三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。我想,还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲,注重的是读书时的闲逸、闲散,把读书当休闲,忘却虚名浮利,获得一种周国平先生所说的"丰富的安静"。并不是休闲时才读书,而是读书时读出闲情逸致,把知识化为脑中的智慧,滋养心灵。淡去功名之心,以休闲的心态去读书,让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
书窗上的那轮明月,照古人,亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意,倚南窗以寄傲,也寄托闲情。明月多情,随人处处行。
问题:
(1)结合上下文,解释"现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远"这句话的意思。(4分)
(2)作者认为在"灯红酒绿的繁华"中该怎样"诗意栖居"?(10分)
A. (1)现代社会物质日益丰富,但人们的心智无法得到滋养(精神生活匮乏)。(2)忘却虚名浮利;拥有闲情逸致,通过读书把知识化为脑中的智慧,滋养心灵,获得一种"丰富的安静"。
[单选题]教育活动的基本要素不包括( )。
A. 教育者
B. 学校
C. 受教育者
D. 教育影响
[单选题]编写教材(教科书)的直接依据是( )。
A. 课程计划
B. 课程目标
C. 课程标准
D. 课程说明
[多选题]知觉的特性包括( )。
A. 整体性
B. 选择性
C. 恒常性
D. 间接性
[单选题]算赋、口赋和租庸调制的共同之处是( )。
A. 都是在均田制的基础上推行的
B. 都增加了唐朝政府的财政收入
C. 都以人丁为征税标准
D. 都为了减缓土地兼并
[单选题]“说汉话、穿汉服、改汉姓,与汉联姻,学汉礼法。”这些关键词与哪一事件有关?( )。
A. 禅让制
B. 分封制
C. 北魏孝文帝改革
D. 商鞅变法
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