理性的幸福是一种什么欲望的满足（）？

【名词&注释】

中国近代(modern china)、技术发展(technology development)、苏格拉底(socrates)、浩然之气(noble spirit)、“克己复礼”、富贵不能淫、“格物致知”、“有教无类”、克己复礼为仁、威武不能屈

[单选题]理性的幸福是一种什么欲望的满足（）？

A. A、神性
B. B、心灵
C. C、人性
D. D、感性

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[单选题]豁达的心态指的是（）。

A. A、舍欲
B. B、舍生
C. C、舍欲而不舍生
D. D、坚持目标

[单选题]孟子的学说中：我们诚心修炼的时候要做到（）。

A. A、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
B. B、内不欺己，外不欺人
C. C、我知言，我善养吾浩然之气
D. D、得道者多助，失道者寡助

[单选题]下面不会增加你的幸福感的是：（）

A. 才华
B. 奢侈
C. 德行
D. 为社会作贡献

[单选题]余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。”下列言论中属于孔子的有（）①“克己复礼”②“民为贵，君为轻，社稷次之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④“有教无类”

A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ②④

[单选题]近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（）

A. A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展B.格物致知与西方科学精神具有共通之处C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学

[单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）

A. “吃饭穿衣，即是人伦物理”
B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C. “天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D. “心外无物”“心外无理”

[单选题]李贽认为每个人都可以根据自己的意见解释经典，还自称“著书甚多具在，于圣教有益无损。”以下人物中，与他的主张和精神最相似的是（）

A. A.苏格拉底B.荀子C.朱熹D.马丁•路德

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