关于班主任的配备与选聘，下列说法不正确的是( )。

【名词&注释】

中国戏曲(chinese opera)、文化知识(cultural knowledge)、《老残游记》(the travels of lao can)、《儒林外史》(the scholars)、中小学班主任、做到因材施教、中心内容(central content)、戏剧理论家(drama theorist)、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》

[单选题]关于班主任的配备与选聘，下列说法不正确的是( )。

A. 每个班级配一名班主任
B. 专职班主任制度
C. 担任时间连续1年以上
D. 爱岗敬业，具有较强的教育引导和组织管理能力

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学习资料：

[单选题]我国科举考试中有"连中三元"之说，其中"三元"指的是( )。

A. 秀才、举人、进士
B. 状元、榜眼、探花
C. 解元、会元、状元
D. 乡试、会试、殿试

[单选题]下列选项中，不属于晚清四大谴责小说的是( )。

A. 《老残游记》
B. 《儒林外史》
C. 《孽海花》
D. 《官场现形记》

[多选题]阅读下面的文字，按要求作文。 　　①2017年11月12日，成绩优异的湖南高三学生小罗因成绩波动被批评并要被通知家长，在办公室将班主任刺死。 　　②小罗（同上文）的成绩足以考上一所重点大学，但他只想考取一所二本学校。他的解释是："我只想过轻轻松松的生活。" 　　③没有数不好的学生，只有不会教的老师。（中国现代教育家陈鹤琴） 　　④宁吃高考苦，不留终身憾！（某校高考励志口号） 　　⑤我是教师／我拒绝把我比作灵魂的工程师……不要给我戴上神圣的光环，再用世俗的眼光把我的人格蔑视贬低……（网络流行诗《我是教师，我拒绝》） 　　⑥一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。（日本作家伊坂幸太郎） 　　综合上述六则材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。 　　要求： 　　用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】教育三境界 德国教育家雅尔贝尔斯在《教育的意义》一书中说："教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"中国经济高速发展，而教育事业距离灵魂的高度还有很远的路要走。每个人都如一颗珍珠，而教育应让它焕发出莹润珠光，照亮生命。 明析教育的标准，为第一境界。 何为上品明珠？非视其色、抚其质、量其大小，而应视其莹润之本质也。高考是现今中国教育的最大分水岭，有了高考的漂亮成绩，就有了体面的大学与专业，"宁吃高考苦，不留终身憾"之类的口号也就层出不穷了。然而把上大学看作人生最大的理想，则太过短视，教育的目的绝非分数。哲人说："人是会思考的芦苇。"教育的成功标准应是人格的塑造，是生命的深远与丰富。评判教育，浅薄的升学率与就业率不足为据，教育的对象是活生生的人，应以人为本。 坚守教育的底线，为第二境界。 明珠之璀璨润泽，皆是沙粒痛苦转变的结果。教育有诸多方面，涵盖学习知识、培养技能等，其范围之广难以一言蔽之。然而教育必须坚守的底线是对基本人格、品德的培养，道义是最高标准，守法是基本底线。湖南学生弑师案在社会上引发轩然大波，因老师的几句批评而以利刃杀人，可见小罗品德的缺失、人性的异化，教他考取重点大学，不如教他尊师重道、敬畏生命。古人程门立雪、视师如父，大儒宋濂对待老师"或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至"。而今却有学生弑师，两相对比，愈发鲜明。更加让人知道道德是人之基本准则，教育立本为先，"十年树木，百年树人"，道德之根必须扎牢扎深，教育底线必须坚守。 探求教育的可能，为第三境界。 明珠还未形成，便有无数可能。教育更高的要求是引导一双双懵懂迷惑的眼瞳探求生命的可能。韩寒的父亲曾"不靠谱"地带着一家人去西藏，来了一场说走就走的旅行，高原反应、一路险情让母亲与同行老人对他的"疯"埋怨不解。在韩寒长大后，终于明白了父亲的苦心：别样惊险的出游让世界在韩寒面前展开了一角画卷。他脱离束缚，看到了生命的丰富可能；一路求索，永葆天真自然和生命的纯粹质地。教育就应该让人看到这个世界的无限可能，并鼓舞人们去探求、去实现。永远在路上、永远求知若渴、永远热泪盈眶。拓宽延展有限的生命，是教育永远应该探求的。 教育三境界，要我们关注脚下，守住初心，不触底线，让行者无疆，可能无限！

[单选题]教育要适应于人的发展的个别差异性，应该做到( )。

A. 循序渐进
B. 因材施教
C. 教学相长
D. 防微杜渐

[单选题]要求教学以课本为中心、教师为中心、课堂为中心的是( )。

A. 学科课程论
B. 活动课程论
C. 课堂中心论
D. 程序课程论

[单选题]对班级授课制首次进行理论论证的教育家是( )。

A. 赫尔巴特
B. 夸美纽斯
C. 卢梭
D. 裴斯泰洛齐

[单选题]将评价对象的过去和现在进行比较，分析其发展变化的评价是( )。

A. 个体内差异评价
B. 个体间差异评价
C. 最佳表现评价
D. 典型表现评价

[单选题]学生在看完《哈利·波特》系列丛书后，头脑中出现哈利·波特的形象属于( )。

A. 无意想象
B. 创造想象
C. 再造想象
D. 幻想

[多选题]材料： 　　传统戏曲表现为两种形态。一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术。而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。 　　在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家^{(drama theorist)}张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何"以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识"，"在历史剧中贯穿着作者当时的时代精神"，所以"也不一定只有描写当代生活的戏才配称为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏"。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美，是形势与内容两者和谐、有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在"形式美"上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映，这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 　　戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展、繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲绝不会因为我们忽视她而自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。 　　（摘编自刘祯、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》） 　　问题： 　　(1)戏曲现代化过程中应重点关注哪两个方面？请结合文本，简要说明。（4分） 　　(2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。（10分）

A. 【参考答案】 (1)戏曲现代化过程中要重点关注两个方面：一是戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征，淡化对于现代题材和思想内容的强调，现代生活题材和古代生活题材都可以作为现代戏曲艺术的表达内容；二是戏曲艺术独特的戏曲表达形式，重视其独特的形式美，在形式美的尝试上要加强力度和系统性。 (2)戏曲艺术现代化的困境是时下戏曲在形式美上的尝试力度不足、缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。要走出这个困境，首先应该弱化对反映现代生活的强调，在题材和内容上采取更加开放的态度；其次，要更加注意戏曲艺术的形式美；最后，戏曲艺术的根脉在民间，需要重视民间大众，借鉴民间戏曲在现代转型上的经验。民间戏曲的生命力在于它与民间生活息息相关，在一些地区，民间戏曲甚至成为他们精神文化生活不可或缺的一部分。戏曲艺术现代化要走出困境，需要尊重和重视民间、扎根生活，让民间大众为戏曲艺术的发展、繁荣发挥积极的作用。

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