【名词&注释】
《老人与海》(the old man and the sea)、《巴黎圣母院》(notredamede paris)、增长速度(growth rate)、针对性和实效性(pertinence and effectiveness)、高度重视(high attention)、中学生课外阅读、维克多·雨果、荒诞派文学(absurdity literature)、“工具理性”、吸引力和感染力
[单选题]对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。
根据下列材料，请回答下面的题目 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家…… 关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ）。
A. 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚
B. 达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件
C. 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D. “求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”
根据下列资料。回答下面的题目。 改革开放30年，我国国民经济保持了长期、高速、稳定增长，对世界经济平稳增长作出了积极贡献。我国经济对世界经济的贡献率(当年各国GDP增量与世界GDP增量之比)也大幅提升。1978年，我国经济对世界经济的贡献率为2．3%，与美国相差35个百分点，与日本相差15．9个百分点，与欧元区相差13．6个百分点。到2006年，我国经济对世界经济的贡献率已上升到14．5%，仅次子美国，居第2位，比欧元区高1．4个百分点，比日本高6．7个百分点。与主要发展中国家相比更是遥遥领先。 裘1世界主要国家和地区经济对世界经济的贡献率单位：%国家和地区1978年1990年2000年2006年世界总计l00．o100．O100．o100．O美国37.319.327.722.8日本18.230.510.47.8欧元区15.9
右图为经纬网图。图中A点位于南纬68度，AB为晨昏线的一段；此刻，北京处于白昼；近期．C地日出时刻越来越早。据题设条件回答下面的题目。 此刻，与北京日期不相同的是（ ）。
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