材料： 　　明月清泉自在怀 孙见喜 　　读王维的《山居秋暝》时

【名词&注释】

传统教育(traditional education)、感同身受、必经之路、学校教育制度(school education system)、高考状元、你中有我、取之不尽(inexhaustible)、亦步亦趋(ape others)、深刻含义(profound meaning)、不可分割(entire contract)

[多选题]材料： 　　明月清泉自在怀 孙见喜 　　读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来"松间明月"的高洁，也不懂得"清泉石上"是怎么样。我虽然诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山，清泉，渔舟，这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 　　后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的"明月松间照，清泉石上流"，也能时常获得师长赞许。而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却"明月松间照，清泉石上流"的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 　　真正进入了人生的生存程序一一结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代"明月松间照"式的"超脱"，只不过是少年时代"为赋新词强说愁"的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过："历史使人明智，诗歌使人灵秀。"顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止 　　一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手所植的古柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？ 　　王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，"空山"是一种胸襟，"新雨"是一种态度，"天气"是一种环境，"晚来"是瞬间的境遇。"竹喧"也罢，"莲动"也罢，"春芳"也罢，"王孙"也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生"取之不尽^{(inexhaustible)}，用之不竭"的精神财富。"明月松间照"，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；"清泉石上流"，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想--这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 　　问题： 　　(1)作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？（4分） 　　(2)文中句子"到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。""什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。"有什么深刻含义^{(profound meaning)}？（10分）

A. (1)作者的目的是赞赏它们自我修复、自我完善的气度和胸襟。(2)木中的祖宗从大自然中汲取营养、培养情操：追求物质享受的人最贫穷。

查看答案&解析 查看所有试题

学习资料：

[多选题]阅读下面的文字，按要求作文。 　　有一幅关于读书的漫画。图中三人，第一人站在平地上，眼前是日常所见的场景；第二人站在一堆书上面，见到的却是一片混沌，远处有一丝曙光；第三人则站在一堆摞得很高的书上，当书堆的高度跨越了漫长的黑暗之后，他看见了更加灿烂的阳光和更辉煌的世界。 　　但有人说，光把书堆高还不行，选择哪些书，怎样学习，是需要讲究方法和技巧的。 　　综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。 　　要求： 　　用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】参考范文：让"乐学"与"善学"花开并蒂 "喜爱读书，就等于把生活中寂寞无助的时光换成巨大的享受时刻。"法国哲学家孟德斯鸠的话让我感同身受。是的，读书可以使人明智、明理。所以，我们要学会读书，善于读书。然而读书的方法也有千万种，只要你能够用心去感受和发现，一定会有不一样的收获。 "乐学"是读有所得的基础。布卢姆说"学习的最大动力，是对学习材料的兴趣"。你看那些舞蹈班、钢琴班、武术班等兴趣培养机构，大都是利用"猎奇心理"，进而将"兴趣心理"作为营利手段。兴趣是"乐学"的开始，正确的兴趣是读书的一把钥匙，可以打开那拥有干变万化、令人着迷的"知识世界"。 扎克伯格创立了能够经受时间考验的帝国--Facebook，成为亿万富翁，源于他小时候对一款名叫"文明"游戏的热爱，游戏激发了他对编程的迷恋，从而促进他不断去研究，而有了今天的成就。兴趣是你去热爱事物必不可少的条件，只有选择符合自己品味和正确的"兴趣之路"，才有可能通往成功的彼岸。所以，"乐学"是读书必经之路，学会"乐学"，学习才不会那么呆板，才会使自己成为书籍的主宰者，而不是奴隶。 "善学"是读书的另一重要途径。学习并不等于就是模仿某些东西，而是掌握方法和技巧。正如卢梭所说，问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 高考状元把"善于学习"作为取得好成绩的最有效方法，因为有了好的方法做事才会事半功倍。扎克伯格又何尝不是一个"善学者"？他并没有亦步亦趋^{(ape others)}，而是锐意创新。他从游戏"文明"中学会了经营、打造、建立、完善、强大"帝国"的方法。 "乐学"是乐于学习，"善学"是学会用合适的正确方法去解开你不能解开的难题和读书的法宝，以便达到炉火纯青的地步。"乐学"与"善学"两者相互促进、相辅相成，同时两者又是"你中有我，我中有你"的"并蒂花"，是不可分割^{(entire contract)}的整体，舍其一而毁全部。 让"乐学"与"善学"花开并蒂，给你以醒脑明目的读书定心丸。

[单选题]教育脱离生产劳动这一特点是出现在( )。

A. 原始教育
B. 古代教育
C. 近代教育
D. 现代教育

[单选题]教育对政治经济制度的影响作用是通过( )实现的。

A. 培养人才
B. 传播思想
C. 丰富知识
D. 发展科技

[单选题]强调成熟机制对人的发展起决定作用的是( )。

A. 弗洛伊德
B. 威尔逊
C. 格赛尔
D. 皮亚杰

[单选题]经验主义课程理论是当代影响较大的课程理论流派，其主要代表人物是( )。

A. 赫尔巴特
B. 杜威
C. 夸美纽斯
D. 涂尔干

[单选题]( )是情绪和情感明显的外显形式。

A. 动作
B. 语言
C. 表情
D. 服饰

[多选题]班级管理要求班主任充分利用班干部和规章制度约束学生，实现对学生思想和行为的控制。( )

A. ×

[多选题]教育在人的身心发展中起决定作用。

A. 参考答案 题干中的说法是错误的。影响人的身心发展的因素包括遗传、环境、教育、主观能动性。这四个因素，对人的身心发展分别起到了不同的作用：遗传是人的身心发展的物质前提，为人的身心发展提供可能性。环境是人的身心发展的外部的客观条件，环境使遗传提供的发展可能性变成现实。学校教育在人的发展中起主导作用。个体的主观能动性是人的身心发展的动力，是促进个体发展的决定性因素。在人的身心发展中决定作用的是个体的主观能动性，而非教育。故题干中的说法是错误的。

本文链接：https://www.51bdks.net/show/8x9d0w.html