放学后，几名学生到教师王某私自开设的学校附近的商店里，购买了

【名词&注释】

放任自流(let students be)、润物细无声、付诸实践(put into practice)、阶段性与连续性(phase and continuity as well)、实用主义哲学(pragmatic philosophy)、活字印刷术(typography)、"知行合一"、绝知此事要躬行、内容空洞、下笔如有神

[单选题]放学后，几名学生到教师王某私自开设的学校附近的商店里，购买了过期食品，导致食物中毒。对这起事故应承担的主要责任的是( )。

A. 王某
B. 学校
C. 政府
D. 家长

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学习资料：

[单选题]下列选项中，不符合古代"无为"观念的是( )。

A. 顺天之时
B. 随地之性
C. 因人之心
D. 无所作为

[多选题]材料： 　　苏霍姆林斯基说："一个好老师意味着什么？首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。"马克思说："只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。"高尔基说："谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。" 　　根据上述材料给你的启示，联系实际，写一篇文章。要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义。题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅。文体不限，不少于1000字。

A. 【参考范文】师爱无限 高尔基曾经说过："只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。"师爱，是教育的前提和开始，是通往教育成功的桥梁，也是最基本的教育原则。"随风潜入夜，润物细无声。" 教育心理学家认为，师爱是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教育情操。作为 一名教师，最重要的就是要以发自心灵深处对学生的爱，去挖掘学生内在的积极因素，激发学生自我肯定的积极情感，并转化为学生自信、向上、进取的动力，从而达到教人、育人的目的。 师爱是心灵的沟通。教育家苏霍姆林斯基把教师热爱学生作为"教育的奥秘"，他的座右铭是"把整个心灵献给孩子们"。我国著名教育家陶行知先生也曾说过："真的教育是心心相映的活动，惟独从心里发出来，才能达到人的深处。"作为教师，就要做一个有心人，时时处处去观察学生，关心学生，帮助学生，与他们建立深厚的友谊，达到心灵的沟通。这样，你会感到一种心灵的愉悦，这份愉悦来自学生带给你的感动，它如蒙蒙细雨般滋润，如融融春意般温暖。教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。"爱人者，人恒爱之。"只要你付出爱，用心去爱，就能感受到来自学生的爱。 师爱需要换位意识。学生是活生生的个体，随着生理、心理的发育和发展，社会阅历的扩展和思维方式的变化，其独立意识和自我意识日益增强，有很强的自尊心，需要得到他人，特别是老师的尊重，当有了缺点或错误时，往往害怕老师批评，特别是不希望老师当众批评。教师要懂得学生的这些心理特征。陶行知先生曾告诫师范生："未来的先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加到小孩子的队伍里去吧！"的确，我们必须蹲下身子，学会变成孩子，要有一种换位意识，才能真正走进学生的心灵，真正理解学生，真正把师爱转化为激发学生追求进步、积极进取的力量源泉。 师爱需要讲究艺术。有些教师埋怨："为什么我付出那么多的关怀，那么多的爱心，学生仍不懂礼貌，不尊重老师，一点也不理解老师的一番苦心？"这恐怕就是老师爱的方式不当的原因。有些教师在教育学生的过程中，不是对学生爱得太过分，失去师之尊严，就是束得太紧，管得太死，以至学生"谈师色变"。有些教师对学生的情感近似溺爱，对学生缺乏基本要求，事事包办代替，从不轻易放手。过犹不及，爱学生不等于放任自流，但更不能吝于施与，关键是要讲究分寸，讲究艺术。没有规矩，难成方圆。教师既要与学生打成一片，也要注意师道尊严，才能得到理想的教育效果。 师爱是催生百花的春风，是抚慰心灵的阳光，是滋长希望的土壤。作为一名教师，如何用"心"去爱学生，让你对学生的爱孕育出教育的累累硕果，需要教师在实践中去做更深入的探索和思考--师爱无限。

[单选题]最早提出活动课程思想的是( )。

A. 杜威
B. 培根
C. 赫尔巴特
D. 卢梭

[多选题]班级授课制的主要特征体现在( )。

A. 学生固定
B. 教师固定
C. 场所固定
D. 时间固定

[单选题]知觉的自上而下的加工是指( )。

A. 主要对直接作用于感官的刺激物的特性进行的加工
B. 也称之为数据驱动加工
C. 主要对头脑中已经存储的信息进行加工
D. 当非感觉信息越少，需要越多感觉信息时占优势的加工方式

[单选题]口渴会促使个体做出觅水的活动，这是动机的( )

A. 导向功能
B. 强化功能
C. 调节与维持的功能
D. 激活功能

[单选题]"关键期"的存在表明了个体身心发展具有( )的特征

A. 差异性
B. 连续性
C. 不平衡性
D. 顺序性

[单选题]下列关于我国古代科学技术的说法，正确的是( )。

A. 毕昇发明了造纸术
B. 《神农本草经》是我国现存最早的医书
C. 《天工开物》被称为"中国17世纪的工艺百科全书"
D. 三国时期，祖冲之精确计算出圆周率在3.1415926至3.1415927之间

[多选题]阅读以下材料，按要求作文。 　　读万卷书，行万里路。有人认为读万卷书不如行万里路，有人认为读万卷书胜过行万里路。 　　根据以上文字所引发的联想和思考，写一篇论说文。 　　要求： 　　文体自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。

A. 读万卷书，也行万里路 《履园丛话》中说："读万卷书，行万里路，二者不可偏废。"这说明，古人都把"读万卷书，行万里路"作为一种境界，一种追求。"读万卷书，行万里路"是人们获得真知的途径，强调的是读书学习和亲身实践的关系，我认为，二者都能使人开阔眼界，增长知识和能力，二者不可绝对分开。 读万卷书就是要博览知识学问。关于读书，中外先哲有过许多脍炙人口的箴言：刘向曾说"书犹药也，善读之可以医愚"；杜甫曾说"读书破万卷，下笔如有神"；高尔基曾说"书籍是人类进步的阶梯"；莎士比亚曾说"生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀"，等等。这些名言都旨在告诉我们一个道理：开卷有益，读书有益。读书能让人透过别人的视角看世界，书里有漫长的历史，有精彩的故事，有广博的智慧，有那些因时间和空间的阻碍我们无法亲听、亲见的一切。书籍，为我们的心灵开了一扇窗，在读书的过程中，我们能够有所得，有所悟。 "纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"读书，是以最低的成本了解世界间接经验的方式，而"行万里路"，是对实践经验的积累。"物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。"不经蜀道，不知蜀道之难；不见长江，不知长江之急；不登华山，不知山峰之险。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，才是真正属于自己的路。人是在行走中遇见不同坐标的，在行走的路上，我们会经历未曾经历的，体验未曾体验的，遇到未知的很多人和事他们会告诉我们不同的故事和人生，这远比书上的文字鲜活生动。行走是一种进入生活的态度，只有切己体察，身体力行，有了丰富的人生经历之后，人们才会学会分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路，才能把书中的知识升华为自己独有的能力和智慧。 明代圣人王阳明提出了著名的"知行合一"的思想。知行合一，知是指知识，行是指实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。我们不仅要认识，而且要不断实践。只有把"知"和"行"统一起来，才能称得上"善"。只有知行合一，去看、去听、去感觉，才能真正认识这个世界，感悟这个世界。只行路，不读书，即使面朝大海，春暖花开，也会感到迷惘。所以我们要做到知行合一，边读书边行路，把书上读到的在行路中印证，把路上看到的在读书中领悟；用读书来指导行路的方向，用行路加深对读书的理解。这样才能有广博的知识和深刻的见地。 清代的学者梁绍壬说："读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助"这句话意为：阅读了万卷书，行走过万里路，拿出来炫耀的自然是他人，我通过它受益良多。无论是读书还是行路都是为了增长见识，对世界、对人生有自己的深刻体会，二者不可偏废。

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