我国奴隶社会的教育内容是( )。

【名词&注释】

教学秩序(teaching order)、工作记忆(working memory)、非正式群体(informal group)、寻衅滋事(make trouble deliberately)、相关规定(relevant regulations)、埃里克森(ericsson)、各种因素(various factors)、古今中外、划时代意义(epoch-making significance)、为什么教

[单选题]我国奴隶社会的教育内容是( )。

A. 四书五经
B. 六艺
C. 自然科学
D. 生产技能

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学习资料：

[单选题]按照《中华人民共和国教育法》相关规定，对在校园结伙斗殴、寻衅滋事，扰乱学校及其他教育机构教学秩序或者破坏校舍、场地及其他财产的由( )来处置。

A. 学校
B. 教育主管部门
C. 家长
D. 由公安机关给予治安管理处罚

[单选题]8,8,12,24,60,(

A. 90
B. 120
C. 180
D. 240

[单选题]告诉你一个电话号码，你可以按照它去拨号，但打过去以后，再问你该号码，你又不记得了，这说明这个号码在你的大脑中经历了一个( )。

A. 瞬时记忆
B. 短时记忆
C. 长时记忆
D. 程序性记忆

[单选题]婴幼儿在与成人的交往中，学会区分"你…'我…'他"。根据奥苏伯尔的学习分类，这里发生的学习实质是( )。

A. 符号表征学习
B. 概念学习
C. 命题学习
D. 接受学习

[单选题]埃里克森的人格发展阶段论指出，4岁～5岁的儿童面临的发展任务是( )。

A. 培养自主性
B. 培养主动性
C. 培养信任感
D. 培养勤奋感

[单选题]( )既是一切教育的前提，也是教育的最高追求，更是指向人的终极关怀的重要教育理念。

A. 生命教育
B. 生存教育
C. 安全教育
D. 生活教育

[单选题]由组织正式文件明文规定的、群体成员有固定的编制，有规定的权力和义务，有明确的职责和分工的群体属于( )。

A. 非正式群体
B. 正式群体
C. 小群体
D. 参照群体

[多选题]材料 　　人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境。不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要思想，那些在看历史上具有划时代意义^{(epoch-making significance)}的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读。他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小包、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统钟的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度、遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。 　　人的力量来自于思想，一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大，历史之长，思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中。求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽。许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明，这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文。这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道。在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。 　　思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很热，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”， 总让人觉得不对劲。为什么?因为读者对基督教，天主教知识并没有人门，而西方文学大都滋生于基督教，天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨:过去读托尔斯泰、陀思妥那夫斯基，觉得一切懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。 这是因为真正的理解还要从文化开始， 　　生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解、主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私偏狭的认识。即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中， 并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。 　　问题： 　　(1)文章第一段所言“见解”指什么“依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”?请根据文意，分别做出简要概括。(4分) 　　(2)文章认为理想的“思想环境”是怎样的，有何意义?请简要分析。(10分) 　　(摘编自张炜《海边兔子有所思》)

A. 参考答案 (1)这种“见解”是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种见解。 后果：长此以往，一个人看待事物的角度和高度、遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。 (2)理想的“思想环境”应当是开放的、完整的、直接的。不可闭塞于一处，要积极的追寻思想的源头，要积极吸取先进的思想，学习新的知识。 意义：①如果我们闭塞与懒惰，就会使自己错过一些了不起的思想与智慧。之久会导致我们整体听来的一些见解、主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，这必定带有实用主义目的、个人的欲望和自私偏狭的认识。②精神上，我们极易将庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵所交织的“见识”构造自己的思想基础，并将其作为思想来源。一旦思想环境被破坏，将长期处于低微精神水准之下。所以构建一个开放、完整、直接的思想环境是尤为必要的，它会引领我们创造更高的思想境界。

[多选题]为什么教育对人的发展起主导作用？

A. (1)学校教育是有目的、有计划、有组织地培养人的活动，它规定着人的发展方向。(2)学校教育是由受过专门训练的教师来进行的，相对其他教育而言效果较好。(3)学校教育能有效地控制和协调影响学生发展的各种因素^{(various factors)}。(4)学校教育对人的影响比较全面、系统和深刻。

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