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【名词&注释】

因材施教、道德观念(moral concept)、《荷花淀》、错误行为(peccatum)、《解放日报》(liberation daily)、不悱不发、温故而知新、"学而时习之"、学而不思则罔(learning without thought is labor lost)、至情至性

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学习资料：

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

A. (1)这个题目简练概括了孙犁的特点。"耕堂"指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点，"布衣"则概括了孙犁至情至性的特点，"荷韵"则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅，很有文化气息，能吸引读者的阅读兴趣。(2)这句话不矛盾。一方面，孙犁为人低调，淡泊名利，不张扬，所以说他不是个大红大紫的作家；另一方面，他执着与文学事业，对待作品认真，在创作上追求"唯真、唯善、唯美"，所以说他是一个真正的作家。

[单选题]在教育对象问题上，提出"有教无类"主张的是( )。

A. 孔子
B. 孟子
C. 苟子
D. 墨子

[单选题]教育发展的规模和速度受制于( )。

A. 生产力
B. 政治
C. 文化
D. 社会

[单选题]国家把受教育者培养成为什么样的人的总要求，就是( )。

A. 教学目的
B. 教育目的
C. 培养目标
D. 教学目标

[单选题]小学生有错误行为时，家长便限制他看动画片，不让其从事有趣的活动，属于( )。

A. 正强化
B. 负强化
C. 惩罚
D. 消退

[多选题]教学就是教师教的活动。

A. 这种说法是错误的。教学足在教育目的的规范下，教师的教与学生的学共同组成的一种活动。通过教学，学生在教师有目的、有计划的指导下，积极主动地掌握系统的科学文化基础知识和基本技能，发展能力，增强体质，陶冶品德、美感，形成全面发展的个性。教学由教师的教与学生的学两方面活动组成，教学是师生双方共同的活动，失去了其中的任何一方，教学活动就不存在了。因此，题干的说法是错误的。

[单选题]下列四地点中，最适合发展种植业的是( )。

A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁

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