古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有

【名词&注释】

天主教传教士(the missionary of catholicism)、国际货币、古希腊哲学(ancient greek philosophy)、迫切需要(urgent need)、第二次工业革命(second industrial revolution)、政治集团(political group)、雅尔塔体系(yalta system)、专门知识(expertise)、《经济学家》(the economist)、加尔文教派(calvinism)

[单选题]古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识^(expertise)的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识^(expertise)可言的人呢？”实际上表明苏格拉底（）。

A. 反对直接民主
B. 反对手工艺人参与国家政治
C. 反对问政于民
D. 反对当时评判政治好坏的标准

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学习资料：

[单选题]古希腊一位哲学家认为：“研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。”这位古希腊哲学家的其他思想主张还有（）。

A. 提出“人是万物的尺度”
B. 批评雅典的直接民主
C. 强调“理念是万物的本原”
D. 强调在自然界中人类是最高级的

[单选题]“初犹缓缓，数秒后即如奔马不可遏，车外屋舍、树木、山冈、阡陌皆疾驰而过，不可逼视。”清朝官员斌椿在《乘槎笔记》中写下了他1866年赴欧洲考察第一次乘坐某交通工具时的感受。该交通工具最有可能是（）。

A. 汽车
B. 电车
C. 火车
D. 马车

[单选题]“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你需为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（）。

A. 文艺复兴的人文主义者
B. 明末清初到中国的天主教传教士
C. 路德教派的教徒
D. 加尔文教派^(calvinism)的清教徒

[单选题]二战后期，面对国际货币关系领域的自由放任与国际经济的发展要求，《经济学家》^{(the economist)}杂志指出：“迫切需要货币方面的国际协议。”此后建立了（）。

A. 雅尔塔体系^{(yalta system)}
B. 北大西洋公约组织
C. 欧洲共同体
D. 布雷顿森林体系

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