考古学家可以重新发掘出我们祖先被遗忘的智慧。例如，纳巴塔人在

【名词&注释】

经济损失(economic loss)、造型艺术(plastic arts)、苏格拉底(socrates)、春秋时期(spring and autumn period)、错误认识(erroneous realization)、深入浅出、不懈努力(unremitting efforts)、考古学家(archeologist)、不知所措、孔雀开屏

[单选题]考古学家^{(archeologist)}可以重新发掘出我们祖先被遗忘的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着险恶的内盖夫沙漠，他们把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。这一方法被用来重建这一地区的古代农场，这些农场现在也能生产出很高的谷物产量。上述文字中"方法"一词是指（）。

A. 纳巴塔人占据险恶的内盖夫沙漠
B. 纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池
C. 纳巴塔人用大暴雨的雨水来灌溉
D. 重建这一地区的古代农场

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[单选题]（有人也许认为，"写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。"）义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用。对画横线文字理解最准确的一项是（）。

A. 批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识
B. 肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张
C. 批评了以不妨害表达义理为借口，而忽视材料真实性的错误认识
D. 肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实

[单选题]消费者并不如厂家所想的那样易受影响，他们知道自己需要什么，而他们所想要的也许与其他人认为他们想要的相差甚远。以下（）如果为真，最能反驳上述观点。

A. 大多数人年复一年地购买同一牌子的商品
B. 当人们与同伴一起购物时，通常很少与同伴发生争执
C. 商店的货架上摆着各种牌子的商品，容易使消费者不知所措
D. 做广告最多的公司销售量也最大

[单选题]一群年轻人到处寻找快乐，却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教：快乐到底在哪里？苏格拉底说："你们造一条船吧。"这群年轻人把寻找快乐的事儿放在了一边，找来造船的工具，锯倒了一棵又高又大的树，用了七七四十九天，造出一条独木舟。独木舟下水了，他们把苏格拉底请上了船，一边合力荡桨，一边齐声歌唱。苏格拉底问："孩子们，你们快乐吗？"年轻人齐声说道："快乐极了！"这段文字主要想告诉我们（）。

A. 勤劳地工作是快乐的源泉
B. 以积极的心态看待这个世界就会收获快乐
C. 快乐来自于对明确目标的不懈努力^{(unremitting efforts)}和追求
D. 快乐的体验来自于心灵的智慧

[单选题]孟子在《告子上》中说："理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"这话讲得实在精妙，颇启人心智。实践也告诉我们，凡"悦心"的"理义"，总是深入浅出，如"刍豢"（即牛羊肉之类的美食）"悦口"那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（）。

A. 理靠感染，感染要悦心
B. 理的第一要义是真
C. 只有真的理，才能让人真信
D. 要讲艺术，使讲出的理让人容易接受

[单选题]春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其"义"。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。这段文字意在阐明（）。

A. 道德践行者应得到回报和关爱
B. "善有善报""好人有好报"
C. 对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D. 朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观

[单选题]雕塑在人类的所有艺术门类里，论资历可谓"天字第一号"。梁思成曾有言："艺术之始，雕塑为先。"梁先生何出此言呢？"盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事。故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。"所以，雕塑是所有造型艺术的源头，是历史最为久远的艺术。这段文字主要阐述的是（）。

A. 雕塑的资历
B. 雕塑的起源
C. 雕塑的历史
D. 雕塑的价值

[单选题]历史上的书法家多雅人高士，故所能风度潇洒，韵味醇古，于笔墨以外，则有一种静穆之气，幽雅之思，为常人所不及。此即将人格移人作品之中，使之人格化，故能感人最深而为书法之上上乘也。根据这段话，作者想告诉我们（）。

A. 人品影响作品
B. 作品影响人品
C. 人品比作品重要
D. 作品比人品重要

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