【名词&注释】
知识经济时代(knowledge economy era)、封建制度(feudal system)、马克思劳动价值论(marxist labor theory of value)、兼收并蓄(simultaneously receipt)、抽象概念(abstract concept)、“求同存异”、社会主义事业的建设者(construct of socialism cause)、具体劳动(concrete labor)、世界文明(world civilization)、社会主义劳动者(socialist working people)
[单选题]一只船发现漏水时,已经进了一些水,水匀速进入船内,如果10人淘水,3小时淘完;如5人淘水8小时淘完。如果要求2小时淘完,要安排多少人淘水?( )
A. 11
B. 12
C. 13
D. 14
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[多选题]马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵,其主要观点有( )。
A. 劳动是社会财富的唯一源泉
B. 具体劳动(concrete labor)是商品价值的实体
C. 价值是凝结在商品中的一般人类劳动
D. 价值在本质上体现了生产者之间的社会关系
[单选题]社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下,人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出:“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平;1789年资产者的公平要求废除封建制度,因为据说它不公平……所以,关于永恒公平的观念不仅因时因地而变,甚至也因人而异”。这段文字说明:
A. 社会公正是具体的
B. 社会公正是历史的
C. 社会公正是相对的
D. 社会公正是有阶级性的
[单选题]学校的挂钟每小时慢2分钟,早上8点小明把挂钟对准了标准时间,那么这只挂钟走到中午12点时,标准时间是几点几分?
A. 11点52分
B. 11点52分多
C. 12点8分
D. 12点8分多
[单选题]我们的一些科普文章常常激不起公众的兴趣,原因之一便是枯燥。要把科普文章写得“郁郁乎文哉”,就需要作家的笔。科学的飞速发展,为文学写作提供了一座富矿。相信有眼光的文学家一旦领略科学题材的广阔富饶,便会陶醉在它的无限风光中乐而忘返。这段文字谈论的是( )。
A. 科普文章对作家的依赖
B. 科学和文学的互相激励作用
C. 科学和文学互相依赖的关系
D. 科学发展为文学提供了丰富的素材
[单选题]根据我国宪法修正案,在爱国统一战线中新增加的社会阶层是( )。
A. 社会主义劳动者(socialist working people)
B. 社会主义事业的建设者(construct of socialism cause)
C. 拥护社会主义的爱国者
D. 拥护祖国统一的爱国者
[单选题]历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合,就成了活生生的东西,也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣,味同蜡不堪卒读,并不完全是一个文字表述能力问题。归根结底,还是没有把自己的研究对象看作活物,他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。这段文字主要说明的是( )。
A. 历史的遗产与人生体验的关系
B. 研究者与研究对象的关系
C. 研究者的文字表述问题
D. 一些历史研究文章呆板无趣的原因
[单选题]人口老龄化虽然不可避免地带来劳动力的短缺,但劳动供给短缺将激励改进要素利用的技术创新,从而加速技术进步。在知识经济不断发展的今天,物质资本投资的折旧率高,投资回报呈不断下降的趋势,相反,人力资本投资的报酬率却能持续维持在高水平。人口老龄化将诱发由重视物质资本投资向重视人力资本投资的转变,从而潜在地促进生产率提高,并且健康老年人口的经验、技能等人力资本,也可以扩大人力资源的供给,从而使经济中的生产力提高。这段文字意在说明( )。
A. 人口老龄化并不必然损害经济增长
B. 劳动供给短缺有助于加速技术进步
C. 知识经济时代人力资本投资的报酬率高
D. 人口老龄化将诱发重视人力资本投资
[单选题]文化“必定有异”,文明“难免有异”;文化“必须存异”,文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以,文化可以交流,甚至融合,但最终“存异”。文明的趋向,却是“求同”。因为文明的背后,是核心价值;而只有人类的共同价值,才最有价值。由此可见,只要把握了全人类的共同价值,又能兼收并蓄各民族的不同文化,那就能打造出自己的“文化航母”。 根据这段文字,不能得出的观点是( )。
A. “求同”是打造文化航母的根本
B. 文化对“异”的包容程度要宽于文明
C. 世界文明(world civilization)存在着不同价值取向
D. 文化即使融合也难以消除差异
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