由"高薪未必养廉"这句话我们可以推出( )。

【名词&注释】

基本概念(basic concept)、灵长类动物(primate)、《荷花淀》、条件反射(conditioned reflex)、《解放日报》(liberation daily)、马勒伯朗士(malebranche)、澳大利亚昆士兰州(queensland australia)、本质上的区别、一段时间(a period)、行为主义者(behaviorist)

[单选题]由"高薪未必养廉"这句话我们可以推出( )。

A. 低薪同样养廉
B. 养廉必定高薪
C. 高薪难以养廉
D. 低薪肯定养廉

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学习资料：

[单选题]小童和小刚都是年满15周岁的中学生，上课期间老师出门接电话，二人争吵扭打起来，小童被击中眼部，导致失明，在此事件中应当承担事故责任的是( )。

A. 小童及其监护人
B. 学校及小刚
C. 小童和小刚
D. 小刚及其监护人

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

A. (1)这个题目简练概括了孙犁的特点。"耕堂"指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点，"布衣"则概括了孙犁至情至性的特点，"荷韵"则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅，很有文化气息，能吸引读者的阅读兴趣。(2)这句话不矛盾。一方面，孙犁为人低调，淡泊名利，不张扬，所以说他不是个大红大紫的作家；另一方面，他执着与文学事业，对待作品认真，在创作上追求"唯真、唯善、唯美"，所以说他是一个真正的作家。

[多选题]材料：1992年，在澳大利亚昆士兰州^{(queensland australia)}，人们开始将鱼投入水中供野生海豚食用。1998年，海豚们开始回报人类，它们不时地将鱼扔上码头。在这件有趣的事情里，人类的投食意图非常明显，但动物们又是怎么想的呢？早在19世纪，英国生物学家达尔文(1809-1882)就认为动物和人类的智力只有程度上而非本质上的区别。在其晚年的著作《人类和动物的感情表达》中，他详细研究了鸟类、家畜、灵长类动物以及不同人的喜悦、爱和悲伤。达尔文对待动物的态度，尽管很容易被那些每天接触狗、马或老鼠的人们所认同，却违背了当时欧洲根深蒂固的观念一一动物完全没有思想。这种古老的观念源于17世纪法国哲学家笛卡尔的学说：人是理智的生灵，与上帝的思想相连，而动物只是肉体机器。笛卡尔的追随者之一，17世纪法国神学家和哲学家马勒伯朗士因此这样描述动物："不因食物而快乐，不因痛苦而哭泣，成长而不自知，它们无欲无求，无所畏惧，一无所知。"在20世纪的大部分时间里，生物学界更忠于笛卡尔而非达尔文的学说。尽管动物行为学的学者们并没有排除动物具有思想的可能性，但是却认为思考这个问题几乎无关紧要，因为它无法回答。人们可以研究动物的输入（如食物和环境）或输出（行为），但动物本身仍然是一个黑匣子一一情绪或思想等不可观察的东西超越了客观调查的范畴。一位"行为主义者^{(behaviorist)}"因此在1992年写道："在任何试图了解动物行为的尝试中，都应当极力避免认为动物具有意识思维，因为这是无法检测且空洞的……"然而，这些关于动物的狭隘想法却受到了前所未有的反对。1976年，美国学者唐纳德·格里芬不畏阻碍，出版了《动物的觉知问题》一书，认为动物确实能够思考，而且这种能力应该受到适当的科学研究。此后的数十年间，野外和实验室的大量研究工作推动了远离行为主义、接近达尔文观点的共识。然而研究进展仍然艰难而缓慢。正如行为主义者^{(behaviorist)}所警告过的，这两种研究类型的证据都可能具有误导性：虽然实验室中进行的实验是严谨的，但动物在实验室中的表现难免异于野外：野外观察则可能由于一些显见的局限性而不易被接受一一尽管有的野外观察持续数年甚至几十年之久，并在一定程度上防范了缺乏严谨性的问题，但这样的研究并不多见。尽管如此，现在大多数科学家认为他们可以满怀信心地说：有些动物确实以有意识的精神体验方式处理信息和表达感情。他们一致认为：大鼠、小鼠、鹦鹉和座头鲸等动物有着复杂的思维能力：一些物种具有曾被认为只属于人类的特性，例如为物品命名和使用工具的能力；还有少数动物，如灵长类动物、鸦科（乌鸦家族）和鲸类（鲸和海豚），具有一些人类眼中接近于文化的东西，借此它们形成了通过模仿和示范向后代传递信息和能力的独特行为方式。没有任何动物能够单独拥有所有的人类心智特性，但是几乎所有单一的人类心智特性都存在于某种动上。 　　（摘编自《动物有思想吗？》翻译黄森） 　　问题： 　　(1)人们对动物是否有思想这一问题的认识，经历了哪些阶段性的认识？请结合文本，简要概括。（4分） 　　(2)文章认为现阶段应如何推进动物心智的研究，请结合文本，简要分析。（10分）

A. 参考答案：(1)人们对动物是否有思想这一问题的认识经历了三个阶段。第一阶段为17世纪至20世纪大部分时间，人们更忠于哲学家笛卡尔学说，欧洲根深蒂固的理念，即动物完全没有思想。（1分）第二阶段为19世纪，达尔文提出了动物和人类的智力只有程度上而非本质上的区别。（1分）第三阶段为1976年后，美国学者唐纳德提出动物能够思考的观点，随后数十年间大量的野外和实验室的研究工作接近了达尔文的观点。（2分）(2)在现阶段，人们可以通过研究动物的输入（如食物的环境）或输出（行为），来对动物的心智特性进行研究。（3分）第一，现阶段的研究应该将实验室与野外研究结合起来，避免两者的不足，融合两者的优点。(3分)第二，利用动物有意识的精神体验方式处理信息和表达感情的特点来推动对动物的心智特性的研究。如对灵长类动物善于模仿和示范向后代传递信息和能力的独特行为方式进行研究等。（4分）

[单选题]"学习是人类倾向和才能的一种变化。这种变化要持续一段时间^{(a period)}，而且，不能把这种变化简单地归之于成长的过程。"这是下列哪位学者的观点？( )

A. 希尔加德
B. 加涅
C. 潘菽
D. 邵瑞珍

[多选题]教学中如何促进学生的学习迁移？（10分）

A. (1)精选教材。（2分）(2)合理编排教学内容。（2分）(3)合理安排教学程序。（2分）(4)教授学习策略，提高迁移意识性。（2分）（答满4个要点即可得满分）

[单选题]"知之深，则爱之切"说明情感过程依附于( )。

A. 感知过程
B. 教育过程
C. 认识过程
D. 注意过程

[多选题]因材施教原则的含义及贯彻的要求？（10分）

A. (1)因材施教原则的含义：是指进行德育要从学生的思想品德认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到更好的发展（4分）(2)贯彻此原则的要求：深入了解学生的个性特点和内心世界；（2分）根据学生个人特点有的放矢地进行教育；（2分）根据学生的年龄特征有计划地进行教育（2分）。

[多选题]过度学习的程度越高，记忆效果越好。

A. 这种说法是错误的。过度学习是指在达到学习目的后的附加学习。在日常教学中，对于本门学科的一些基本概念、基本原理的学习，仅仅理解是不够的，必须在全面理解的基础上达到牢固熟记、脱口而出的程度。当然，过度学习并不意味着复习次数越多越好。有研究表明，学习的熟练程度达到150%，即过度学习程度达到50%时，记忆效果最好，知识掌握最牢固；超过150%时，效果不一定递增，并且很可能引起厌倦、疲劳等，从而使过度学习成为无效劳动。因此，题干的说法是错误的。

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