【名词&注释】
社会文化(social culture)、《荷花淀》、淡泊名利(not seeking fame and gain)、《解放日报》(liberation daily)、具体分析(concrete analysis)、文学事业(literature cause)、个人主观因素(factor and individual subjective factor)、大红大紫、至理名言(wise saying)、至情至性
[多选题]材料: 耕堂荷韵布衣人 我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》,久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种,也是孙犁的最后一本书。是啊!曲终人未散,坐深云自淡,行尽月犹清。 孙犁,不是个大红大紫的作家,谁却都说他是 一个真正的作家。孙犁若如某些人,其实也是可以大红的。当年,孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》,毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家",大为肯定。孙犁却从未向人言说,只是独守芸斋,寂寞耕堂(孙犁的书斋),以笔为犁,用作品说话。 我读孙犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚,他的作品都是从生活出发,对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样,《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的,也是有感情的。 孙犁对于文坛,一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出:文艺之途正如人生之途,过早的金榜、骏马、高官、高楼,过多的花红热闹,鼓噪喧腾,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能经受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在这条道路上,冷也能安得,热也能处得,风里也来得,雨里也去得。在历史上,到头来退却的,或者说是销声匿迹的,常常不是坚定的战士,而是那些跳梁的小丑。这样的文字,不啻为人为文的至理名言(wise saying)。 孙犁至性至情,在文艺界,孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中,孙犁更是 一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣:我的父亲孙犁》,她在写父亲的文章中,有一段这样的文字:"照片上父亲身穿长袖白衬衫,灰色布裤,黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊,我娇憨地依偎在他的身旁。" 人生云水过,平常自然心。布衣孙犁,荷般高洁;清曲绝响,淡云长流…… 问题: (1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。(4分) (2)第二段说:"孙犁,不是个大红大紫的作家,谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗?请结合文章具体分析。(10分)
A. (1)这个题目简练概括了孙犁的特点。"耕堂"指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点,"布衣"则概括了孙犁至情至性的特点,"荷韵"则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅,很有文化气息,能吸引读者的阅读兴趣。(2)这句话不矛盾。一方面,孙犁为人低调,淡泊名利,不张扬,所以说他不是个大红大紫的作家;另一方面,他执着与文学事业,对待作品认真,在创作上追求"唯真、唯善、唯美",所以说他是一个真正的作家。