人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的

【名词&注释】

精神家园(spiritual home)、社会秩序(social order)、课堂气氛(classroom atmosphere)、中华民族文化(chinese national culture)、儿童福利院(children welfare institute)、富国强兵、夏商周时期(xia shang and zhou dynasties)、中华文明史、当代中国人(modern chinese people)、永恒性价值

[多选题]人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期^{(xia shang and zhou dynasties)}的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

A. 参考答案：(1)回归中华传统经典的意义：第一，中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。(2分)第二，中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2分）(2)重建中华经典体系应：第一，要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。(1分)第二，根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。(1分)第三，重建中华经典体系要超越时代，只要是能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。（2分）第四，要超越学派。只要具有普遍意义和现代价值，均可成为当代中华经典。（2分）第五，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。（2分）第六，根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。（2分）

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学习资料：

[单选题]夏某是儿童福利院的院长，在办理收留抚养工作中牟取大量利益，依法应给予( )。

A. 刑事处罚
B. 行政处分
C. 民事处罚
D. 批评教育

[单选题]"一两的遗传胜过一吨的教育"的观点属于( )。

A. 环境决定论
B. 遗传决定论
C. 教育万能论
D. 二因素论

[单选题]要求教学以课本为中心、教师为中心、课堂为中心的是( )。

A. 学科课程论
B. 活动课程论
C. 课堂中心论
D. 程序课程论

[多选题]校本课程是促进学校特色发展的重要途径。下列说法中正确的有( )。

A. 校本课程开发必须落实为相关的校本课程书面教材
B. 应该加强一线教师的课程开发能力建设
C. 校本课程开发可以借助校外专家的指导
D. 地方教育行政部门应该鼓励因校制宜开发校本课程

[多选题]简述影响课堂气氛的因素。

A. 影响课堂气氛的主要因素可以归纳为三个方面：教师的因素、学生的因素和课堂物理环境因素。(1)教师的因素教师的因素主要包括教师的领导方式、教师对学生的期望以及教师的情绪状态。(2)学生因素首先，学生对集体目标认同，个人需求与课堂教学目标一致，能使集体的士气高涨，提高活动效率；当学生个人目标融入集体目标之中，良好课堂气氛的形成有了必要前提。其次，学生遵守纪律的自觉性高，有良好的品德和守纪律的习惯，有利于形成良好的课堂气氛。(3)课堂物理环境因素课堂物理环境是指教学时间和空间因素构成的特定的教学环境，包括教学的时间安排、班级规模、教室内的设备、教具、声响、光线、空气、气温、座位编排等。

[单选题]有些平时很勤劳的学生在大扫除时懒懒散散，不爱干活，这种现象是( )。

A. 社会助长
B. 社会情化
C. 侵犯行为
D. 社会促进

[多选题]简述发散思维的基本特征。

A. 参考答案 发散思维也叫求异思维，是沿不同的方向去探求多种答案的思维形式。 其主要特征有三个： (1)流畅性 (2)变通性 (3)独创性

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