以下属于春秋战国时期现实政治的自然趋势是（）？

【名词&注释】

社会学(sociology)、竹林七贤(the seven sages of the bamboo forest)、无为而治、春秋战国时期(spring and autumn and warring stage per ...)、是什么(what is)、有利于(beneficial to)、创始人(founder)、儒家义利观(confucian outlook on righteousness and ...)、根本出发点(basic point of departure)、一群人(flock)

[单选题]以下属于春秋战国时期现实政治的自然趋势是（）？

A. A、尊君权
B. B、重法治
C. C、禁私学
D. D、以上都属于

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学习资料：

[单选题]我国之前是采取什么样的办法来安装伦理（）。

A. A、法学
B. B、文学
C. C、社会学
D. D、哲学

[单选题]现代艺术的创始人^(founder)是（）？

A. A、高更
B. B、毕加索
C. C、梵高
D. D、达令

[单选题]悟道就能得到永生，道的本质在于（）？

A. A、它一直在停滞
B. B、它一直在运动
C. C、它不会发生转换
D. D、它可能会运动

[单选题]墨子主张是什么（）？

A. A、仁爱
B. B、有等级的爱
C. C、无为而治
D. D、兼爱非攻

[单选题]在魏晋时期，最有名的一群人^(flock)是（）？

A. A、竹林七贤
B. B、八君子
C. C、元康之治
D. D、建安诗人

[单选题]墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）

A. A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利B.儒家和墨家的义利观是完全不同的C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点^{(basic point of departure)}是义D.儒家义利观^{(confucian outlook on righteousness and )}中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在

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