关于义务教育，以下说法错误的是( )。

【名词&注释】

基本要求(basic requirements)、人本主义学习理论(humanistic learning theory)、中华民族文化(chinese national culture)、夏商周时期(xia shang and zhou dynasties)、《中华人民共和国义务教育法》、中华文明史、当代中国人(modern chinese people)、学习的积极性与主动性、主动性和积极性(initiative and enthusiasm)、与此同时(meanwhile)

[单选题]关于义务教育，以下说法错误的是( )。

A. 妨碍义务教育实施，造成重大社会影响的，人民政府教育行政部门负责人应当引咎辞职。
B. 实施义务教育不收学费、书费
C. 条件不具备的地区的儿童，义务教育的入学年限可以推迟到七周岁
D. 地方各级人民政府应当保障适龄儿童、少年在户籍所在地学校就近入学。

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学习资料：

[多选题]人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时^(meanwhile)，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

A. 参考答案：(1)回归中华传统经典的意义：第一，中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。(2分)第二，中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2分）(2)重建中华经典体系应：第一，要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。(1分)第二，根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。(1分)第三，重建中华经典体系要超越时代，只要是能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。（2分）第四，要超越学派。只要具有普遍意义和现代价值，均可成为当代中华经典。（2分）第五，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时^(meanwhile)，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。（2分）第六，根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。（2分）

[多选题]学校文化的实质是一种"显性知识"对学生产生教育影响。( )

A. ×

[单选题]李老师对学生王大鹏的评语是："这段时间你开始主动回答老师的课堂提问，学习态度也更加认真，考试时避免了很多不必要的失分，因此你的学习成绩比以前好多了。继续加油，我看好你哦！"这种评价方式是( )。

A. 诊断性评价
B. 形成性评价
C. 终结性评价
D. 全程性评价

[单选题]认为教育与教学过程就是要促进学生个性的发展，发挥学生的潜能，培养学生学习的积极性与主动性，这是( )学习理论的观点。

A. 行为主义
B. 认知主义
C. 建构主义
D. 人本主义

[单选题]张某是高中一年级学生，经常在上课的时候根据班里的其他同学的性格特征画人物漫画。班主任发现后，并没有严厉批评他，而是充分肯定了他的绘画天赋，并且让他担任宣传委员，具体负责黑板报和"课外园地"的设计工作。在班主任和全班同学的鼓励下，张某不仅发挥了自己的才能，出色地完成了任务，克服了上课不认真听讲的毛病，后来还如愿考上了中央美术学院。在对待张某上课画漫画这件事上，班主任遵循的主要德育原则是( )。

A. 疏导原则
B. 教育影响一致性与连贯性原则
C. 长善救失原则
D. 严格要求与尊重学生相结合原则

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