《中华人民共和国教育法》规定，学校及其他教育机构兴办的校办产

【名词&注释】

循循善诱、《理想国》、《荷花淀》、淡泊名利(not seeking fame and gain)、《解放日报》(liberation daily)、法人资格、文学事业(literature cause)、《中小学教师职业道德规范》、至理名言(wise saying)、至情至性

[单选题]《中华人民共和国教育法》规定，学校及其他教育机构兴办的校办产业独立承担( )。

A. 刑事责任
B. 民事责任
C. 行政处分
D. 行政处罚

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学习资料：

[单选题]苏霍姆林斯基说："只有集体和教师首先看到学生的优点，学生才能产生上进心。"这句话提示教师( )。

A. 尊重和欣赏学生
B. 对学生严慈相济
C. 对学生因材施教
D. 团结和关心学生

[单选题]四省交界的砀山，安徽省最穷之地。其艰苦，叠文红描述："躺在床上能看见星星，不是从窗户，是屋顶。"她个人消费，每月不到80元。大部分钱与物，送给需要的学生了。叠文红的做法体现了()的职业道德规范。

A. 热爱学生
B. 为人师表
C. 终身学习
D. 教书育人

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言^{(wise saying)}。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

A. (1)这个题目简练概括了孙犁的特点。"耕堂"指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点，"布衣"则概括了孙犁至情至性的特点，"荷韵"则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅，很有文化气息，能吸引读者的阅读兴趣。(2)这句话不矛盾。一方面，孙犁为人低调，淡泊名利，不张扬，所以说他不是个大红大紫的作家；另一方面，他执着与文学事业^{(literature cause)}，对待作品认真，在创作上追求"唯真、唯善、唯美"，所以说他是一个真正的作家。

[单选题]国外最早专门论述教育的著作是( )。

A. 夸美纽斯的《大教学论》
B. 昆体良的《论演说家的教育》
C. 亚里士多德的《政治学》
D. 柏拉图的《理想国》

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