【名词&注释】
因材施教、性别差异(gender difference)、信息时代(information age)、网络时代(network times)、艾滋病患者(aids patients)、主导作用(leading role)、学习效果(learning effect)、触类旁通(comprehend by analogy)、意志坚强(tough mindedness)、《雾里看花》
[多选题]阅读下面的材料,根据要求作文。
一个小女孩的玩具车刮到了一位老人,老人坐在地上与孩子家长理论。有人录下现场视频即传至网上,不少人认为是碰瓷。老人被送医检查后,确诊桡骨骨折。事实是,老人并非碰瓷,还婉拒了女孩家人更多的赔偿和照顾。
综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇不少于800字的论说文。
要求:
用规范的现代汉语写作,角度自选,立意自定,标题自拟。
A. 【参考范文】参考范文:理性思考求善求真
在网络媒体高度发展的今天,我们经常发现这样的事情:前一天正在大家为辽宁小伙举债20万照顾植物人女友而转发点赞,接下来就发生了实为渣男家暴打伤妻子的疯狂谩骂;前一天还在对"新式碰瓷"老人疯狂声讨,接下来就发生了对宽容老人的大力吹捧;前一天大家还在为了给小女孩捐款,疯狂转发《罗一笑,你站住》,接下来就出现了对"诈捐"者的愤怒……古人云:"不知者不罪。"这显示了人们对不知者的宽容,然而在信息快速传播的今天,舆论铺天盖地,总是闹得满城风雨,"不知者不罪"又不知成了多少键盘侠的挡箭牌,以至于人们都忘了"没有调查就没有发言权"的谆谆警告。
21世纪我们缺的更多的不是国民同情心和规则意识的提高,我们缺得更多的是理性思考的头脑和求善求真的态度。多一些理性求真,少一些盲目跟风,谣言便会不攻自破,信息时代将会更加和谐。从"女大学生求职肾被割"到"艾滋病患者滴血传播艾滋病"类似案件不经证实便随手转发,从"素质低"到"漠视规则"类似标签未经查证便快速传播,很少有人在意信息是否属实,而这轻轻的一点,这随心所欲的转发,却不知伤害了多少无辜的心灵。正如韩寒所说:"网络的风暴在这片大地上肆虐,卷起了万丈残骸,留下的是一览无余的人性丑恶。"
信息时代,我们传播的是善还是恶,我们传播的是关爱的佛音,还是恶魔的催命符,这都不再简单的是一两个人的事情,而是你我他,是万千大众,是一个社会的和谐健康。所以时代的洪流里,我们要多一些理性,多一些从容,多一些求真,才不会被冲毁头脑,随波逐流,甚至成为作恶者的助手。
多一些质疑探索,少一些随意敲打,网络时代需要你的慧眼,期待你理性的善良。听键盘"哒哒"作响,敲碎了被冤枉者的心灵。网络传播的迅速使太多的人蒙蔽了双眼,失去了判断力,"定义于表象的想法未必就是事实。"董卿一言,诚不欺我。"借我借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。"《雾里看花》的歌词道尽世间愁肠万千,亦适用于光怪陆离的信息时代。或许只是你的轻轻点击,搜索一下,或许只是你凝视片刻,思索几分,真相自会大白。
多一些质疑,多一些探索,多一些宽容,爱的阳光便会洒进阴霾,和谐之花便会开在每个角落。
多一些理性思考,少一些恶意揣测,新社会的真善美,需要信任的基础更加牢固。老人被确诊骨折,可最终也未曾向孩子家长再多索求半分。然而,回顾整个事件,为什么彼时老人被刮倒,孩子家长非但不送老人去医院,反而怀疑老人并与其理论?为什么之后此事传到网上,不少网友非但不同情老人,反而武断地认定老人实为碰瓷?究其根本是信任的缺失,如果一开始大家是抱着相信社会好人多,相信人人都是善良的的心态,那么将不存在恶意揣测对老人的中伤。网络时代,我们需要传播真善美,但这种真善美必须要建立在彼此信任基础上,否则这种传播将会是更多的伤害。在信息传播用秒计算的年代没有调查就没有发言权需要我们每个人谨记心头,因为每一条信息承担的都不仅仅是娱乐消遣,而是真善美的传播,而真善美的发现永远需要一颗理性思考的大脑.一份信任的基础。
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学习资料:
[多选题]材料:
"苦难是人生的一笔财富。"这是人们常说的一句激励人奋进的话,可是,苦难不是幸事,也不是每个人都能从中获益的,学会正确对待苦难更有现实的意义。在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的企业家约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇,父母早逝,是姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家,舅妈更是刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……丘吉尔惊讶地问:"以前怎么没有听你说过这些?"艾顿笑道:"有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。"这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:"苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难,不再受苦。这时,别人听着你的苦难,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强(tough mindedness),值得敬重。只有在这时,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你能说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨--这个时候你不能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。"艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订他"热爱苦难"的信条。他在自传中这样写道--苦难,是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。
(摘编自《课外阅读》2007.9)
问题:
(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本,谈谈你的看法。(4分)
(2)每个人都有表达、申诉的权利,可是艾顿却说"正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的",谈谈你的理解。(10分)
A. 参考答案:(1)让苦难不再成为屈辱的前提条件就是,你战胜了困难,不再受苦。这时候,别人在听着你的苦难的时候,才不觉得你是在念苦经,而觉得你意志坚强(tough mindedness),值得敬重。这时候苦难对你来说是一笔财富。(4分)(2)艾顿之所以这么说是因为:苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这里,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。(2分)如果艾顿还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,无论他说什么,在别人听来,无异于是请求廉价的怜悯甚至乞讨。(2分)即使说正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧,那么别人只会觉得他是在玩精神胜利、自我麻醉。(2分)巴尔扎克说:"苦难,对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者是一个万丈深渊。"因此,苦难,是财富还是屈辱,取决于自己。当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱;当你战胜了苦难时,它就是你的财富。(2分)我们应该坚强面对,勇于奋斗,最终战胜苦难,让它成为人生中真正值得汲取的财富。(2分
[多选题]教学相长"、"循序渐进"等教学原则最早出自《论语》。( )
A. ×
[单选题]遗传素质在人的发展中起( )。
A. 主导作用
B. 决定作用
C. 不起作用
D. 生理前提作用
[单选题]教师不再上课向学生系统讲授教材,而只为学生分别指定自学参考书、布置作业,由学生自学和独立作业,有疑难时才请教师辅导,学生完成一定阶段的学习任务后,向教师汇报学习情况和接受考查,属于( )。
A. 个别教学法
B. 班级授课制
C. 分组教学法
D. 道尔顿制
[单选题]游过北京八达岭以后,可以回想起八达岭长城的形象。这种记忆称为( )。
A. 形象记忆
B. 逻辑记忆
C. 情绪记忆
D. 运动记忆
[单选题]下面说法属于学习负迁移类型的是( )。
A. 举一反三、触类旁通(comprehend by analogy)
B. 将所学的原理应用于现实问题解决
C. 两种学习材料有相似之处,学了后一种,巩固了前面的学习
D. 总是把英语字母念成汉语拼音
[单选题]小学生在学习拼音的时候,如果还同时学习英语字母和单词,那么对英语的学习可能会干扰拼音的学习效果(learning effect),这属于( )。
A. 正迁移
B. 负迁移
C. 顺向迁移
D. 逆向迁移
[多选题]简述弗洛伊德的人格发展阶段理论。
A. 弗洛伊德认为,人在不同的年龄,性的能量——“力比多”会投向身体的不同部位,口腔、肛门、生殖器等相继成为快乐与兴奋的中心。以此为依据,弗洛伊德将儿童的心理发展(人格发展)划分为五个阶段。(1)口唇期(零岁至十八个月)。这个时期的婴儿主要通过吮吸、咀嚼、吞咽、咬等口腔刺激获得食物和快感。口唇、舌是这一时期“力比多”最集中的区域,也是性敏感区。(2)肛门期(十八个月至三岁)。这个时期儿童的“力比多”集中到肛门区域,排泄时产生的轻松与快感,使儿童体验到了操纵与控制的作用。(3)性器期(三岁至六岁)。这个时期儿童开始关注身体的性别差异,开始对生殖器感兴趣,阴茎或阴蒂成为重要的性敏感区。(4)潜伏期(六岁至十二岁)。潜伏期又称“同性期”,此阶段最大的特点是儿童对性缺乏兴趣,处于一个“性”中立的时期,男女界限分明,甚至互不往来,直到青春期这种现象才有所转变。(5)生殖期(十二至十七八岁)。这一时期又称“异性期”。个体进入青春期后,生理上出现第二性征,心理下开始对异性感兴趣,并且开始关注自身形象,对自己的外貌、服饰、行为表现等开始变得特别敏感。、
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