材料： 　　创新是一个人人熟知的名字，但创新到底意味着什么？

【名词&注释】

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[多选题]材料： 　　创新是一个人人熟知的名字，但创新到底意味着什么？创新要面对什么样的挑战？不同的人可能有不同的看法。在此需要先讨论一下到底什么是创新。我们要想创新，必须首先搞清楚什么是创新。 　　我们有知道的东西，这就是所谓的知识。我们有知道不知道的东西，比如未解决的难题，没有证明的猜想，还没有达到的技术水平等。但这些还不是全部。我们除了知道的东西和知道不知道的东西，我们还有不知道的东西。科学研究不仅要把"知道的不知道"变为"知道"，还要把"不知道的不知道"变为"知道的不知道"，从而进一步把它们变成"知道"。把"不知道的不知道"，变为"知道"，是最高层次的、最重要的创新。连不知道什么都不知道，这真是什么都不知道。做这种科研便是老虎吃天，无从下口。 　　把不知道的不知道，变成知道的不知道，就是提出问题。所以，科学更重要的创新就在于提出问题。要开拓新知识就要能够提出新问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来，说明它还是在以前知识的范畴内，也许还不是真正的新问题。真正的新问题常常连讲都讲不出来，因为它所针对的东西，从来没人见到过，也从来没人想到过，所以连名字都没有。我们连提问题的语言都没有，有问题也讲不出来。记得小时候曾经看过一个原始部落的故事，这个部落只有四个词是用于计数的：一、二、三、很多很多。当人们想要了解一群鹿的数量时，就会遇到讲不出来的情况。 　　所以，要提出真正的新问题，就要让我们的想象自由奔驰，突破语言的束缚，突破数学的牢笼。当你感觉遇到了这类讲不出来的问题时，也许是一个信号：你挖掘到"大金矿"了，触碰到知识的一个新疆界了。这是令人激动的时刻，也是老子"道可道，非常道"的意境。在这种没有语言、没有数学的状态下，我们如何继续往前发展，如何做研究，如何进行思考？这就是科学创新所要面对的挑战。 　　真正的科学创新没有目标，没有方向。因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分。发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分。只有当创新结束以后，我们才能把问题讲出来，把新知识讲出来。所以，真正的科学创新无法计划，无法造势，无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。 　　但作为一个进行创新的科学家，如果没有目标、没有方向，工作该如何开展？对个人来说，创新的内涵是制定美的标准。创新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力。这时每个研究人员都可能有自己对美的认知，都有看问题不同的方式，都有不同的努力方向。但慢慢地，会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受，从而成为美的标准，成为大家共同的努力方向，这就是创新过程。科学创新和艺术创新是非常相通的。当然，科学创新还需要通过实验的检验。实验不认可的创新是不会被接受的。 　　牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子。他意识到天上行星的运动和地上苹果的坠落实际上是同一种物理现象，可是当他想定量描写这些物体的运动时，却发现自己什么也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言。所以牛顿又成了数学家，发明了微积分，使他可以写出他的物体运动定律。这也是一个物理发现出现在数学发现之前的例子。 　　（摘编自文小刚《创新就是孩子的游戏》） 　　问题： 　　(1)文章所说的"创新"有几个层次？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战？请简要分析。（10分）

A. 【参考答案】 (1)文章中所说的"创新"分为两个层次。一是把"知道的不知道"变为"知道"；二是把"不知道的不知道"变为"知道的不知道"，进而把它们变成"知道"。 (2)应对科学创新的挑战，我们应该：①让我们的想象自由奔驰，突破语言的束缚，突破数学的牢笼，提出真正的新问题。②给科学创新的目标和方向起名字，发明描写新知识的语言和数学。③为科学创新制定美的标准。④通过实验检验科学创新的成果。

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学习资料：

[多选题]材料： 　　"苦难是人生的一笔财富。"这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的企业家约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……丘吉尔惊讶地问："以前怎么没有听你说过这些？"艾顿笑道："有什么好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。"这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说："苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听着你的苦难，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你能说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨--这个时候你不能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。"艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订他"热爱苦难"的信条。他在自传中这样写道--苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。 　　（摘编自《课外阅读》2007.9） 　　问题： 　　(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么？请结合文本，谈谈你的看法。（4分） 　　(2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说"正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的"，谈谈你的理解。(10分)

A. 参考答案：(1)让苦难不再成为屈辱的前提条件就是，你战胜了困难，不再受苦。这时候，别人在听着你的苦难的时候，才不觉得你是在念苦经，而觉得你意志坚强，值得敬重。这时候苦难对你来说是一笔财富。（4分）(2)艾顿之所以这么说是因为：苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这里，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。（2分）如果艾顿还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，无论他说什么，在别人听来，无异于是请求廉价的怜悯甚至乞讨。（2分）即使说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，那么别人只会觉得他是在玩精神胜利、自我麻醉。（2分）巴尔扎克说："苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。"因此，苦难，是财富还是屈辱，取决于自己。当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱；当你战胜了苦难时，它就是你的财富。（2分）我们应该坚强面对，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为人生中真正值得汲取的财富。（2分

[单选题]下列选项中与"砚台--端砚"逻辑关系一致的是( )。

A. 北京--故宫
B. 拉萨--西藏
C. 苹果--水果
D. 文具--钢笔

[多选题]被称为人力资本理论创立的"宪章"的讲演是由舒尔茨做的。( )

A. √

[单选题]通过他人讲述、看书或看电影来了解火灾、地震等自然灾害的危险性，而不必亲自去体验其难以承受的后果，这是( )。

A. 参与性学习
B. 替代性学习
C. 接受
D. 模仿

[单选题]( )对于电脑相当于扇子对于( ),正确答案是( )。

A. 电器、铁路
B. 工具、轮船
C. 主板、电灯
D. 算盘、空调

[单选题]教师授课时，通过板书的字体、颜色以及讲话的语音、语速等来吸引学生的( )。

A. 有意后注意
B. 无意后注意
C. 有意注意
D. 无意注意

[多选题]下列选项中，属于外部感觉的有( )。

A. 视觉
B. 听觉
C. 机体觉
D. 嗅觉

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