撰写于我国战国末期，被认为世界上最早专门论述教育问题的文献是

【名词&注释】

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[单选题]撰写于我国战国末期，被认为世界上最早专门论述教育问题的文献是（ ）。

A. 《学记》
B. 《论语》
C. 《大学》
D. 《中庸》

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学习资料：

[单选题]儿童在10岁以后，判断是非对错的标准不只依据社会规则和对权威的遵从，开始受自己主观情感的判断标准支配。这说明儿童这个时期的道德判断特点是( )。

A. 他律
B. 自律
C. 前习俗
D. 习俗

[单选题]本学期，育才学校给全校师生开展消防知识和卫生防病知识讲座，这类教育活动属于( )。

A. 生存教育
B. 安全教育
C. 生活教育
D. 生态教育

[多选题]阅读下面材料，根据要求作文。 　　著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被香烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生："烟对身体有害，要戒掉它。"没想到那个学生有点不服气，俏皮地说："那您吸烟就对身体没有害处吗？"张伯苓面对学生的责难，歉意地笑了笑，立即叫工友将自己所有的烟取来，当众销毁，还打断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说："从此以后，我与诸同学共同戒烟。"果然，打那以后，他再也不吸烟了。 　　要求： 　　请用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体。不少于800字。

A. 【参考范文】参考范文：学为人师 行为世范 "你是太阳，我就是太阳花，永远追寻着你的光芒；你是江河，我就是鱼儿，时刻畅游在你的思想中；你是灯塔，我就是航船，离不开你指引的方向。你是我的老师，我是你的学生"。教师是学生成长过程中重要的引导者，他们的行为对于培养学生成才至关重要。教师不仅要教书育人，更要以自己模范的品行来教育和影响学生，成为学生的典范。所以教师要树立正确的教师观，在教学过程中以身作则、为人师表，成为学生仿效的榜样。 为人师表，是教师最基本的职业道德。张伯苓特别重视学生的品格教育，尤其注重以身作则。当他劝告学生戒烟而被责难时，立刻当众销毁自己所有的吕宋烟，还折断使用多年的烟袋杆，诚恳地说："从此以后，我与诸同学共同戒烟。"之后果然言而有信，成为戒烟的榜样。正是他的为人师表，才培养出大批德才兼备的学生，被称为"中国现代教育的一位创造者"。 但有些教师却做不到身体力行。一个上班迟到早退，不及时批改作业的教师，如何培养学生遵守时间，认真负责的好品质？一个像范跑跑那样在危险时刻只顾自己的教师，如何让学生懂得彼此的爱与责任？一个沉迷于有偿家教、把出售知识当作本职的教师，如何让学生体会到人性的伟大？可见，教师的一举一动都是无声的命令。凡是要求学生做到的，教师必须身体力行。 做到为人师表，首先我们要注意提高自身素养，以身作则，坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，衣着得体，语言规范，举止文明；对待同事，要团结协作，尊重同事，相互配合，共同提升；对待家长，要尊重家长，平等沟通，协调一致；对待金钱，要廉洁奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。其次，树立正确的学生观，在保教工作中培养高度的事业心、责任心，要以自己的"言"为学生之师、"行"为学生之范、言传身教、动之以情、晓之以理、导之以行，做名副其实的人类灵魂工程师。在孩子们眼中，教师是完美无缺、值得依赖的人，是仁慈善良、温柔和蔼的人。让我们时时刻刻注意为人师表，给这些幼苗一个充满阳光的花园，做一个充满爱心的园丁，让他们快乐地成长。

[单选题]在教育学史上，认为人的知识都是学习得来的，人的差别都是由教育产生的结果的英国教育家是( )。

A. 赫尔巴特
B. 杜威
C. 洛克
D. 卢梭

[单选题]当一位新入职的老师向经验丰富的张老师借教案上课时，张老师拒绝了，说道："我的教案不一定适合你，这个周末我们一起来探讨。"这表明张老师()。

A. 注重帮助同事的方法
B. 缺乏团结协作的品质
C. 缺乏良性竞争的能力
D. 善于保护自己的隐私

[多选题]人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

A. 参考答案：(1)回归中华传统经典的意义：第一，中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。(2分)第二，中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2分）(2)重建中华经典体系应：第一，要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。(1分)第二，根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。(1分)第三，重建中华经典体系要超越时代，只要是能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。（2分）第四，要超越学派。只要具有普遍意义和现代价值，均可成为当代中华经典。（2分）第五，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。（2分）第六，根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。（2分）

[单选题]以下属于元认知计划策略的是( )。

A. 学生拿到教材后为自己设定学习目标
B. 学生在考试中先做简单题目
C. 学生在考试过程中时刻关注自己的做题速度与时间
D. 学生测试结束后检查自己的答案

[单选题]英语老师先教学生蔬菜、水果、肉的英文单词，再教羊肉、猪肉、牛肉、胡萝卜、辣椒、西红柿、芒果、木瓜、香蕉的英文单词，并要求学生把后者纳入前者的类别中。这种知识学习属于( )。

A. 下位学习
B. 上位学习
C. 组合学习
D. 并列学习

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