新义务教育法规定，国家实行( )年义务教育制度。

【名词&注释】

有利条件(advantage)、主导地位(leading position)、言论自由(freedom of speech)、物质享受(material epicureanism)、不可或缺(indispensable)、青年时代(young era)、分镜头脚本、《中华人民共和国教师法》、文本具体分析、营养物质。

[单选题]新义务教育法规定，国家实行( )年义务教育制度。

A. 九
B. 十
C. 十一
D. 十二

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学习资料：

[单选题]以下( )体现了教师在教育教学活动中占据主导地位。

A. 任何人都不得非法干涉教师行使其指导评价权
B. 教师有参加进修或者其他方式培训的权利
C. 教师组织带领学生参加有益的社会活动
D. 教师对学校教育教学、管理工作提出意见和建议

[多选题]材料： 　　明月清泉自在怀 孙见喜 　　读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来"松间明月"的高洁，也不懂得"清泉石上"是怎么样。我虽然诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山，清泉，渔舟，这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 　　后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的"明月松间照，清泉石上流"，也能时常获得师长赞许。而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却"明月松间照，清泉石上流"的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 　　真正进入了人生的生存程序一一结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代"明月松间照"式的"超脱"，只不过是少年时代"为赋新词强说愁"的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过："历史使人明智，诗歌使人灵秀。"顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止 　　一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手所植的古柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？ 　　王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，"空山"是一种胸襟，"新雨"是一种态度，"天气"是一种环境，"晚来"是瞬间的境遇。"竹喧"也罢，"莲动"也罢，"春芳"也罢，"王孙"也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生"取之不尽，用之不竭"的精神财富。"明月松间照"，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；"清泉石上流"，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想--这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 　　问题： 　　(1)作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？（4分） 　　(2)文中句子"到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。""什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。"有什么深刻含义？（10分）

A. (1)作者的目的是赞赏它们自我修复、自我完善的气度和胸襟。(2)木中的祖宗从大自然中汲取营养、培养情操：追求物质享受的人最贫穷。

[单选题]赤潮是某些浮游生物暴发性繁殖引起水色异常和水质恶化的现象。赤潮的出现和人类活动排放的污染物有关。

赤潮多发的海域位于（ ）。

A. 赤道附近
B. 大洋中部
C. 中、低纬近海
D. 高纬近海

[单选题]某学校有一名学生斌斌，因和社会上的不良团伙进行抢劫而被公安机关拘留，其班主任王老师深有感触。为了让大家引以为戒，王老师在朋友圈和微博发布消息，描述了此事，并在描述中使用了斌斌的真实姓名。王老师的做法( )。

A. 合理，王老师在自己的朋友圈和微博上发布此事是想让更多的人看到，从而起到教育的作用
B. 合理，王老师有言论自由，可以发表自己的看法
C. 不合理，触犯了《中华人民共和国未成年人保护法》
D. 不合理，触犯了《中华人民共和国刑法》

[多选题]材料： 　　影视产品挤压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳？ 　　没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂当车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本。优秀的文学实中寓虚，虚实相济，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过：任何比喻都是画不出来的。说少年被"爱神之箭"射中，你怎么画？画一支血淋淋的箭穿透心脏？今人同样可以质疑：说恋爱者在"放电"，你怎么画？画一堆变压器、线圈、插头？ 　　画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导处缺略、跳跃、拼接、置换的变化多端，使一棵树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是：人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓"白马非马"，具体的白马黑马或可入图，抽象的"马"却不可入图；即便拿出一个万马图，但是"动物""生命""物质""有"等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化？ 　　可见有了这两条，写作者大可放下心来，即便撞上屏幕上的声色爆炸，汉语写作的坚守、发展、实验也并非多余。恰恰相反，文字与图像互为隐形推手。一种强旺的文学成长，在这个意义上倒是优质影视生产不可或缺的重要条件。 　　（摘编自韩少功《镜头够不着的地方》） 　　问题： 　　(1)文中画线处"镜头够不着的地方"指的是什么？请简要概括。（4分） 　　(2)如何理解文中认为的"文字与图像互为隐形推手"？请结合文本具体分析。（10分）

A. 【参考答案】 (1)"镜头够不着的地方"是指文学中"虚"的部分，具体指两个方面：一是文字的感觉化、意识的非图景化，如超现实的个人感觉等，镜头没有办法精确呈现；二是文字的思辨化，人的智性理解、抽象认识、高级概念等，很难图示和图解，镜头不好表达，只能交给文字。 (2)文字和图像相比，长处在于虚实相济，一是感觉化、非图景化，二是思辨化，能更好地管理高级概念，这些是图像无法做到的。没有文字只有图像，有些东西无法表达出来，而且人的意识活动也会退化。但文字和图像相比，也有弱势，图像传播快、受众广、声色并茂，在记录实情、实景、实物、实事上大大优于文字。因此，文字和图像互有短长，一方的局限正是对另一方优势的确认，这不仅不会削弱对方，反而会促进对方的发展。优质的影视生产离不开强旺的文学生长，声色爆炸也会促进写作的坚守、发展、实验，所以文字和图像相互补充、相辅相成，"互为隐形的推手"。

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