南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》

【名词&注释】

儒家思想(confucianism)、文学创作(literary creation)、明末清初(late ming and early qing dynasty)、经世致用(statecraft ideology)、统一思想(unification thought)、主要特征(main features)、“知行合一”、西方政治思想(western political thought)、克己复礼为仁、经常出现(often appear)

[单选题]南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是（）

A. 发展文化，繁荣学术
B. 统一思想，加强统治
C. 奖励学术，端正官风
D. 怀念先贤，光大懦学

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学习资料：

[单选题]下面哪一位比较重势，认为国君必须有威势（）。

A. A、仲子
B. B、韩非子
C. C、墨子
D. D、慎到

[单选题]中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现^{(often appear)}“重礼轻法”。这些的来源是（）

A. A.法家思想B.儒家思想C.儒、道思想的结合D.儒、法思想的结合

[单选题]“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）

A. A.为政根本在于得民心B.修身正心方能国治C.事功为本，修身为末D.内心反省可明天理

[单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）

A. “吃饭穿衣，即是人伦物理”
B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C. “天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D. “心外无物”“心外无理”

[单选题]“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）

A. A.提倡经世致用B.主张“知行合一”C.颠覆了理学传统D.宣扬人伦即天理

[单选题]（）是布丹对西方政治思想^{(western political thought)}做出的最大贡献。

A. 公民理论
B. 主权思想
C. 政体思想
D. 权力体系

[单选题]（）的确立对我国历史产生了深远的影响，基本为后世王朝所遵循。

A. 集权制
B. 封建制
C. 郡县制
D. 官僚制

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