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- 《素问・上古天真论》指出,女子五七（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）《素问·脉要精微论》认为,短脉主病是（）《灵
- 《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）《素问·热论》认为伤寒第四日影响的是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）C阳明
太阳
厥阴
太阴
- 《素问・阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,行步不正,而无子"等表现,是因为（）"背者,胸中之府",精少
五脏皆衰,肝气衰
肾气衰,阳气竭
阴气衰,天癸竭心肺#
肺脾
肺
- 《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）在《素问·六节藏象论》中,最难治的是（）根据《
- 以下哪项不是湿邪造成的病症（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）《素问·生气通天论》,少火会（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问·四气调神大论》指出,
- 两感于寒时,经脉的对应关系正确的是（）胞痹的病位在（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）"目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）痹证的"皮肤不营"表现为（）《灵枢·
- 《素问·脉要精微论》所说的脉象只见于病患的是（）胞痹的病位在（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）目前认为《内经》成书时间当在（）《灵枢·营
- 因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问・生气通天论》称之为（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）以下哪项不是
- 据《素问·本神》提出"腰脊不可以俛仰屈伸"是何所伤？（）《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）《素问・阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）魂伤
- 《素问·热论》认为伤寒两感时,死于第几日？（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明",是指（）《素问·痿论
- 《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫"之说,其"浊"是指卫气的（）在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）刚悍
- 据《灵枢·百病始生》的内容,七情伤害人体的部位一般是（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）《素问·痹论》认为痹证的预后
- 《素问·脉要精微论》认为,短脉主病是（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,六腑的病理特点是（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明",是指（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《素问·
- 可取的穴位是（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）"目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）《素问·生气
- 《素问·痹论》认为,病邪侵及以下哪个部位会出现疼久（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）《素问·脉要精微论》认为,"六者,持脉之大法"之"六者"不包括（）《素问·四
- 肾气虚衰的表现,不包括以下哪一项（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴
- 现存最早注释《素问》的医家是（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病
- 下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病机的是（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·生气通天论》,少火会（）肾气虚衰的表现,不包括以下哪
- 《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是（）《灵枢·五阅五使》认为,可见（）阴盛于外,阳盛于内
阳盛于外,
- 以下对应关系错误的是（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起治疗热病,病在三阳当（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）心,神之变
肺,气之根#
肾,主蛰
肝,魂之居
脾,其充在肌
- 《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不应再（）患病之因
精神魂魄之存亡#
病者的体质
病之虚实
- 《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的原因是何种邪气偏胜所致（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是（）风
湿
寒#
炅
热肾主生长发育
肾主骨
肾主
- 《素问·四气调神大论》指出,秋三月,此谓（）据《灵枢·五阅五使》内容,症见：舌卷短,颧赤,当属（）书中有关《素问》部分保存了王冰改动之前的《内经》原文的是（）《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是
- 《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）胞痹的病位在（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）《素问·宣明
- 《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（
- 根据《素问·痹证》病传规律,肝痹形成机理是（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）骨痹不
- 下列哪部著作为日·丹波元简的著作（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,阴股间寒等,当属（）《素
- 《素问·金匮真言论》中"平旦至日中,天之阳,阳中之阳也",其中"平旦至日中"指的是（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是
- 《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要是寒邪阻塞（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,
- 《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于（）在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"
- 《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）《素问·经脉别论》中"夜行"影响（）
- 女子五七（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）《素问·金匮真言论》中"平旦至日中,天之阳,阳中之阳也",七情伤害人体的部位一般是（）《素问·脉要精微论》所说的脉象只见于
- 在《素问·举痛论》中疼痛的原因主要指的是（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·痹论》认为：痹证见血凝而不流,则痹在于（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）《素问·六节
- 《素问·四气调神大论》指出,春三月,为肿,"高士宗解释此气为（）《灵枢》之名最早被称为（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",是指肾的功能。（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,五气入鼻",
- 男女具有生殖能力的条件,最确切的是（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·生气通天论》重点讨论的是（）《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）形体壮
胃气强
脾气旺
肾气盛#
肝气旺贯五脏#
- 《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为（）胞痹的病位在（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）据《灵枢·海论》内容,症见"气满胸中,愧息面赤"是因为（）下列《素问·阴阳应象大论》的原
- 据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","
- 《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）六经病的共同症状是（）据《素问·上古天真论》所述,"能年皆度百岁,而动作不衰者",是由于（）平旦
日中
日西
夜
- 可见（）《素问·五藏别论》认为,九气为病的内容,察观病人之态",象现而彰
藏为主,象为副
藏应于象,象应于藏#
藏主内,象主外
以上都不是喘息鼻张
眦青
唇黄#
舌卷短,颧赤
颧与颜黑心烦喘满
心悸而喘
鼻为之不利#
胸痛
- 《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）以下哪项不是四季的脉象（）书中有关《素问》
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