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- 《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·宣明五气篇》所述,久视伤（）据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是（）《灵枢
- 《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）根据《素问·咳论》的论述,下列哪项是对的（）下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病机的是（）智
虑
思
志#
- 《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",
- 《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,地食人以五味,五气
- 《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）《素问·痹
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）下列哪一种治法属于反治法（）《素问·宣明五气篇》所述,久视伤（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）日西
日中
平旦#
晡时
夜半散者收之
劳者温之
甚者从之#
客者除之
坚
- 《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）《灵枢·营卫生会》所述,下
- 《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）开创集体注释《内经》之先河的是（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）味
- 据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是（）《素问·生气通天论》认为,风雨袭虚,则病起于（）据《灵枢·海论》内容,"六者,持脉之大法"之"六者"不包括（）以下对应关系错误的是（）气上
气下
气消#
气结
气乱食气#
生
- 《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,下列哪项是错的（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）根据《素问·阴阳
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入
- 《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）肺
脾
肾#
肝
心智
虑
思
志#
忆肝
- 《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）《素问·生气通天论》,少火会（）《灵枢·营卫生
- 按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）两感于寒时,经脉的对应关系正确的是（）A.阳气B.肾气C.气血D.天癸E.精神巨阳与少阳
巨阳与太阳
少阳与厥阴#
阳明与少阴
阳明与厥阴
- 《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）现代通行的《素问》版本是（）《素问·
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）六经病的共同症状是（）据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《
- 《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。据《灵枢·海论》内容,症见"气满胸中,愧息面赤"是因为（）五脏内舍五气
五脏内藏五志
五脏内藏气血
五脏内藏精气#
- 《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,选下列何方最适宜（）根据《素问·咳论》的论述,下列哪项是对的（）《灵枢·百病始生》"两实相逢,是指（）《素问·脉要精微论》认为,甚则
- 以下哪项不是湿邪造成的病症（）据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）治疗热病,病在三阳当（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能
- 《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《素问·四气调神大论》指出,春三月,此谓（）如鱼之游在波
泛泛乎万物有余
蛰虫将去#
蛰虫周密
君子居室肝气以津#
心气喘满
肾气不衡
脾气不
- 《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）五脏内
- 按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,身体重,行步不正,而无子"等表现,是因为（）据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）《素问·脉要精微论》"衣被不敛,精少
- 根据《素问·咳论》的论述,下列哪项是对的（）《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）肺咳,咳呕胆汁
脾咳,咳而腹满,不欲食饮
肾咳,阴阴引肩背
膀胱咳,咳而遗溺#
心咳,两胁下痛先天真气#
纯真天性
天赋寿命
单纯幼稚
- 《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《素问·脉要精微论》中,中之守也"是指（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）邪风之至,护理不当,而使病情复发
- 《内经》最早的注本是由（）所著。《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"据《灵枢·五阅五使》内容,症见：舌卷短,颧赤,当属（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",
- 《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,下列哪项是错的（）"劳者温之"的
- 按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"开创集体注释《内经》之先河的是（）喜怒不节伤人的（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）《素问·经脉别论
- 卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《素问·宣明五气篇》所述"久坐伤（）"《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指（）贯五脏#
循皮肤
温分肉
熏肓膜
散
- 《素问·生气通天论》认为,壮火会（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）根据《素问·阴阳应象大论》所
- 《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）"劳者温
- 《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生膜胀"的病机是（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）据《素问·脉要精微论》,春夏
- 在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（
- 《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）根据《素问·阴
- 《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）痹热的主要病机是（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）《素问·
- 据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",可见（）《素问·阴阳应象大论》中"清
- 《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《灵枢·
- 《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）秋季感受风寒湿之邪可发为（）《素问·举痛论》中的九气不包括（）根据
- 《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）阳明
太阳#
厥阴
少阴
少阳阴静阳躁
阳生阴长
阴平阳秘
阳为气,阴为味
阴在内,阳之守
- 为肿,"高士宗解释此气为（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）在《素问·痿论》中,病在三阳当（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是
- 据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。阴阳未扰
气血未乱
常以平旦
经脉调匀
食饮有节#上部
中部
下部#
五脏
六腑
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