查看所有试题
- 书中有关《素问》部分保存了王冰改动之前的《内经》原文的是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）治疗热病,病在三阳当（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（
- 据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问·脉要精微论》认为,"
- 《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）按《素问·上古天真论》所述,行步不正,阴股间寒等,不属于"怒"的病变的是（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·热论》认为伤寒第四日影响的是（）《素问·热论》认为,
- 秋季感受风寒湿之邪可发为（）《灵枢·本神》指出："心,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）《灵枢·本神》认为,湿邪引起的病症特点是（）下列哪项内
- 目前认为《内经》成书时间当在（）《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）以下哪项不是火热之邪造成的病证（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）《素问・上古天真论》
- 热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）多食
食肉#
食热
食酸
食辛肺胃#
心肺
肝肺
肺肾
脾肾色诊
- 《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）据《灵枢·五阅五使》内容,
- 《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《本神》认为,心有所忆谓之（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）
- "目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）《素问·痹论》中出现"夜卧则
- 《素问·经脉别论》中"夜行"影响（）造成喘证。《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）据《灵枢·百病始生》的内容,
- 《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"
- 据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）《素问·痹论》
- 《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）肝
肺
脾#
肾
心如雾
如泌
如沤
如渎#
如泄本始
纲纪#
父母
征兆
根本
- 《素问·痹证》中"阴气者,躁则消亡","阴气"是指（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）《灵枢》之名最早被称为（）《本神》认为,心
- 《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是
- 《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）心痹
肺痹
肾痹
肝痹#
脾痹营血
阴精
心神之气
五脏之气#
肝肾之气如鱼之游在波
- 据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）意
志
思
虑#
智魄伤
魂伤#
意伤
志伤
神伤
- 在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）据《素问·五藏别论》内容,选下列何方最适宜（）《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"
- 卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《本神》认为,心有
- 《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）《素问·阴阳应象大论》所言"清阳发腠理"中"清阳"的含义是（）根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）五脏内舍五气
五脏内藏五志
五脏内藏气血
五脏内藏精
- 按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）《素问·四气调神大论》指出,秋三月,此谓（）两感于寒时,经脉的对应关系正确的是（
- 《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）生殖机能的有与无
天癸的至与竭
肤色的荣与枯
齿发的生长与脱落#
肌肉的强与弱水谷精气
糟粕和
- 《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《素问·上古天真论》指出女子七七（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）痹热的主要病机是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,
- 根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）喜怒不节
- 《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）《素问·热论》认为伤寒第四日影响的是（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）《素问》之名最早见于（）的著作中《素问·生气通天论》提出"精神乃治
- 根据《素问·咳论》的论述,下列哪项是对的（）根据《素问·举痛论》所述,言语善恶不避亲疏"的病机是（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（）《素问·生气通天论》,少火会（）肺咳,咳呕胆汁
脾咳,
- 《灵枢》之名,始见于（）的著作中。巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病机的是（）张仲景#
全元起
王冰
张介宾
杨上善风府#
风池
迎香
人迎
大迎阴胜则寒
阳
- 《素问·脉要精微论》"衣被不敛,"气"的含义是（）按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,发鬓白,身体重,行步不正,是因为（）《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）肾气虚衰的表现,肝气衰
肾气衰,天癸竭扬之
补之
- 据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,则病起于（）邪风之至,故善治者治（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）根据《素问·痹证》病传规律,是为了了解（）上部#
下部
中部
五脏
六腑肌肤
筋脉
皮毛#
六腑
五脏
- 症见：舌卷短,颧赤,当属（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）据《素问·咳论》内容,肾咳久病传变,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问・生气通天论》称之为（）营在脉中,卫在脉外
清者为营,太阳主外
营气衰少,卫气外
- 据《灵枢·五阅五使》所述,下焦的生理特征为（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,下列哪项是对的（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,"阴气
- 痹热的主要病机是（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,损伤阴精出现的昏厥病证,复感于邪
- 《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）现代通行的《素问》版本是（）《灵枢》之
- "劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）以下对应关系错误的是（）四君子汤
六君子汤
生脉散
补中益气汤#
附子理中汤魄伤
- 症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）秋季感受风寒湿之邪可发为（）《素问·痹论》认为痹证的预后为死,卫在脉外
清者为营,浊者为卫#
- 《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）书中有关《素问》部分保存了王冰改动之前的《内经》原文的是（）《灵枢·百病始生
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《素问·生气通天论》,少火会（）《素问·举痛论》"气逆,甚
- 《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）气厚
气薄
味厚#
味薄
味
- 邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）肌肤
筋脉
- 《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《素问·宣明五气篇》所述"久坐伤（）"书中有
川公网安备 51012202001360号