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- 据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）《素问·至真要大论》认为
- 据《素问·咳论》内容,肾咳久病传变,可致（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《内经》最早的注本是由（）所著。《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（
- 据《灵枢·海论》内容,症见"气满胸中,可见（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,下列哪项为营卫的特性（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",病邪侵及
- 《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《灵枢》之名,始见于（）的著作中。《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的原因是何种邪气偏胜所致（）大便泄泻
汗泄如漏#
便血如崩
滑精
- 下列为"赤"之"善色"的是（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",最难治的是（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）据《素问·至真要大论》,病之逆从"是指哪种病机
- 据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。肝肾
心肺#
脾胃
心脾
心肝泄热
攻下
凉血
发汗#
利湿
- 《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"是指（）《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）开创集体注释《内经》之先河的是（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）形寒饮冷#
- 是张景岳提出"善治精者,能使精中生气；善补气者,能够气中生精"的理论根据的是（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）《素问·热论》"热
- 《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）下列哪一种治法属于反治法（）按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,行步不正,造成"迷惑而不治"的原因是（）根据《素问·痹证》病传规律,肝痹形成机理是（）现存最早注释《
- 下列哪项是对的（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）"目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫
- 《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《素问》之名最早见于（）的著作中"内经学"概念被正式提出的标志是（）《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）现存最早注释
- 《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《素问·痹论》认
- 痹证的"皮肤不营"表现为（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）干燥
皲裂
不仁#
屈不伸
畏寒A.小筋弛长B.肿满C.项强D.首如裹E.薄厥天运不光明
折寿而不彰#
内闭于
- 以下哪项不是火热之邪造成的病证（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。喜怒不节伤人的（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·举痛
- 《素问·举痛论》中的九气不包括（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素
- 《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下列
- 现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·上古天真论》指出,女子五七（）《黄帝内经注证发微》
《黄帝内经素问》
《类经》#
《内
- 《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《素问·痹论》认为：痹证见血凝而不流,则痹在于（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《内经》最早的注本是由（）所著。《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守
- 《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）三十
四十
五十#
六十
八十膀胱
大肠
小肠
胆#
胃
- 《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的原因是何种邪气
- 《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）《素问·脉要精微论》认为,数
- 少火会（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,"悲"所引的病机是（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）据《灵枢·五阅五使》所述,肾病者可见（）根据《素问·咳论》的论述,"阴气"是指（）《素问·四气调神大
- 《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"以下哪项不是四季的脉象（）下列哪项内容与月水按时来
- 《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）现代通行的《素问》版本是（）邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）《黄帝内经》汇编成书
- 六经病的共同症状是（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）腹满
水浆不入
- 下列哪一种治法属于反治法（）痹热的主要病机是（）散者收之
劳者温之
甚者从之#
客者除之
坚者削之风寒湿三气杂至
重感风寒湿邪
阳气少,阴气盛
病久不去,复感于邪
阳气多,阴气少,阳遭阴#
- 《素问·痹论》认为痹证的预后为死,是因为病邪侵及（）据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）《本神》认为,心有所忆谓之（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰
- 阳明经的作用是（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）《灵枢》之名,少火会（）《灵枢·百病始生》认为,主闰宗筋#
濡养脏腑
经脉之海,主渗灌谷肌痹#
筋痹
脉痹
骨痹
皮痹张仲景#
全元起
王冰
张介宾
杨上善食气
生
- 《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不应再（）《素问·经脉别论》
- 《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）阳明
太阳#
厥阴
少阴
少阳风#
热
湿
燥
寒扬之
补之
彰之#
益之
决之
- 下列哪一种治法属于反治法（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,
- 出现"筋骨懈惰,发鬓白,身体重,行步不正,所以视万物,是指（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",濇脉的主病是（）《素问·热论》认为伤寒两感时,死于第几日？（）膀胱
大肠
小肠
胆#
胃散者收之
劳者温之
甚者从之#
- 《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问・上古天真论》指出,女子五七（）肾主生长发育
肾主骨
肾主藏精#
肾
- 夏三月,其知道者"之"道"的含义是（）在《素问·痿论》中,心有所忆谓之（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,"三部之气"是指（）《素问·金匮真言论》中"平旦至日中,主闰宗筋#
濡养脏腑
经脉之海,主渗灌谷神
意#
思
魂
- 《素问·热论》指出：热病其愈在（）以上。《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻
- "急者缓之"的治法,下列何方为代表方（）胞痹的病位在（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,
- 胸中之府",春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《素问·六节藏象论》认为,重寒伤肺,下受湿气,风雨伤上,阳盛于内
阳盛于外,阴盛于内
清气在下,浊气在上#
清气在上,浊气在下
寒
- 《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）气
血
神#
魂
魄脾胃
肝肾
病因
阴阳#
主症诸逆冲上
诸痉项强#
- 众人肉坚"之"两实",是指（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,九气
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）阴静阳躁
阳生阴长
阴平阳秘
阳为气,阴为味
阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也#筋
脉
肉#
皮
骨
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