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- 《灵枢·本神》认为,症见：舌卷短,颧赤,当属（）以下哪项不是四季的脉象（）根据《素问·咳论》的论述,咳呕胆汁
脾咳,咳而腹满,不欲食饮
肾咳,阴阴引肩背
膀胱咳,咳而遗溺#
心咳,两胁下痛
- 按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）"急者缓之"的治法,下列何方为代表方（）《素问·痹
- 《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下列为"赤"之"善色"的是（）下列
- 《素问·阴阳应象大论》所言"清阳发腠理"中"清阳"的含义是（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）以下哪项不是湿邪造成
- 按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）根据《素问·痹证》病传规律,肝痹形成机理是（）《素问・上古
- 《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）目前认为《内经》成书时间当在（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为
- 《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的原因是何种邪气
- 《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不应再（）《素问·经脉别论》
- 据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问·脉要精微论》认为,"
- 卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《本神》认为,心有
- 按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）《素问·四气调神大论》指出,秋三月,此谓（）两感于寒时,经脉的对应关系正确的是（
- 《素问·宣明五气篇》所述,久视伤（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）《素问·四气调神大论》指出,夏三月,此谓（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为（
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉
- 《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）《素问·金匮真言论》中"平旦至日中,天之阳,
- 清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）痹证的"皮肤不营"表现为
- 《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）据《灵枢·水胀》内容,咳喘,胫肿,阴股间寒等,当属（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。《素问·四气调神大论》指出,夏三月,此谓（）《素问·阴阳应象
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）六经病的共同症状是（）据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《
- 按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,身体重,行步不正,而无子"等表现,是因为（）据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）《素问·脉要精微论》"衣被不敛,精少
- 《素问·宣明五气篇》所述"久坐伤（）"《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）以下哪条与筋脉病变有关（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）《素问・阴阳应象大
- 痹热的主要病机是（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）"内经学"概念被正式提出的标志是（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"
- 《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《素问·痹论》认为痹证的预后为死,是因为病邪侵及（）根据《素问·痹证》病传规律,肝痹形成机
- 《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下
- 胞痹的病位在（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是（）《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为（）心包
- 《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）痹热的主要病机是（）《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）喘息鼻张
眦青
唇黄
- 据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《素问·上古天真论》指出女子七七（）《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为（）《黄帝内经》汇编成书可能是在（）《素问·上古天真论》指出,女子五七（）脾
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