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- 《素问·热论》认为伤寒第四日影响的是（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）以下哪项不是火热之邪造成的病证（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连
- 《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）按《素问·上古天真论》所述,起决定作用的是（）《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注
- 首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）全元起
杨上善#
吴昆
王冰
张介宾头痛
呕血
飧泄
溲
- 《灵枢》之名最早被称为（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·生气通天论》认为,壮火会（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《素问·热论》认为,伤寒
- 《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）按《素问·阴阳应象大论》所论,
- 根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）据《灵枢·五阅五使》所述,肾病者可见（）《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"是指（）头痛
呕血
飧泄
溲血#
面红目赤喘息鼻张
眦青
唇黄
舌卷短,颧赤
颧与颜黑#
- 《素问·阴阳应象大论》所言"清阳发腠理"中"清阳"的含义是（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）卫气#
宗气
清气
水谷精气
营气头痛
呕血
飧泄
溲血#
面
- 据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（）六经病
- 《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）.《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）据《灵枢·厥病》所述,头
- 症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,阴股间寒等,当属（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）《灵枢·百病始生》认为,重寒伤肺,下受湿气,中受饮食不节
天之邪气,水谷之寒热
- 《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）".在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,则病起于（）《素问·生气通天论》,少火会（）痹证的"皮肤不营
- 《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）下列哪项不是中焦的功能（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《灵枢·
- 在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）《素问·宣明五气篇》所述"久坐伤（）"。
- 清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）以下哪项不是四季的脉象（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）《灵枢·百病始生》"
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。
- 《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）".在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）《灵枢·百病始生》"两实相逢,众人肉坚"之"两实",是指（）气
血#
肉
骨
筋肺
心
肝#
脾
肾正常气候与人体正气充实#
邪气盛实
- 《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《素问·痹论》认为：痹证见血凝而不流,则痹在于（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）因阳热
- 《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生膜胀"的病机是（）.《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《灵枢》之名,始见于（）的著作中。《素问·热论》指出：热病其愈在（）以上。《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"
- 《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《素问·生气通天论》,少火会（）热因热用
寒者热之
以平为期#
急则治其标
寒者寒之食气
生气#
阳气虚
阴气虚
津液伤
- 《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）".《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《本神》认为,心有所忆谓之（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁
- 《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《灵枢·本神》说
- 选下列何方最适宜（）《素问·四气调神大论》指出,此谓（）《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机（）《素问·脉要精微论》认为,阳盛于内
阳
- 《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）以下哪项不是四季的脉象（）据《素问·本神》提出"腰脊不可以俛仰屈伸"是何所伤？（）面#
唇四白
发
毛
爪权
衡
滴#
规
矩魂伤
神伤
意伤
魄伤
志伤#
- 《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（
- 《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）.《素问·生气通天论》认为,壮火会（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）.《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不
- 以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）.按《素问·阴阳应象大论》所论,暑病的治疗禁忌是（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）"目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）据《
- 《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）八岁
二八#
三八
四八
五八
- 治疗热病,病在三阳当（）《本神》认为,心有所忆谓之（）攻下
发汗#
逐瘀
止汗
泄热神
意#
思
魂
志
- 胸中之府",可见（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,七情伤害人体的部位一般是（）阳气
肾气#
气血
天癸
精神道隧以长
基墙高以方
薄脉少血#
营卫通利
骨高肉满气厚
气薄
- 据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明",是指（）《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）《素问
- 《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）《素问·脉要精微论》认为,"六者,持脉之大法"之"六者"不包括（）气乱
气缓
气耗
气消
气下#气血两虚
表里两虚
营
- 据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,别白黑"之"精明",风
- 《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,则病起于（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）《素问·举痛论》"气逆,甚则呕血及飧泄",属（）《灵枢·营卫生会》指出：营气
- 据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明
- 《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下列为"赤"之"善色"的是（）风气#
寒气
湿气
水气
阳气悲哀
喜乐
愁忧
- 《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·热论》认为伤寒第四日影响的是（）喘息鼻张
眦青
唇黄#
舌卷短,颧赤
颧与颜黑风#
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）根据《素问·痹证》病传规律,肝痹形成机理是（）。温阳利水
攻逐水饮
淡渗利
- 《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起.《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）肺热#
肺寒
肺阳虚
肺阴虚
肺气虚马莳#
张介宾
吴昆
张隐庵
王冰
- 《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《素问·痹论》中
- 《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指（）病情危重
拘于鬼神
恶于针石
病不许治#
粗工败之
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