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- 《灵枢·百病始生》"两实相逢,众人肉坚"之"两实",是指（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起.《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）治疗热病,病
- 目前认为《内经》成书时间当在（）按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,身体重,行步不正,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,其"宗筋"指（）据《素问·脉要精微论》辨五色理
- 秋季感受风寒湿之邪可发为（）《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《素问·上古天真论》指出女子七七（）以下哪项不是火热之邪造成的病证（）《素问·热论》认为伤寒两感时,死于第几日？（）筋痹
- 《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《素问·痹论》中出现
- 热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）目前认为《内经》成书时间当在（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）现存最早注释《素问》的医家是（）多食
食肉#
食热
食酸
食辛公元一世纪内
公元前一世纪内#
公
- 《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。《灵枢·本神》指出："心,_______则伤神。"（）《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）上部
中部
下部#
五脏
六腑愁忧不解
盛怒不止
- "目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病
- 《素问·经脉别论》中"夜行"影响（）造成喘证。《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）开创集体注释《内经》之先河的是（）《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）下述《素问·阴阳应象大论》
- 《素问·经脉别论》中"毛脉合精,府精神明,起决定作用的是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,病在三阳当（）"急者缓之"的治法,是因其脉连（）《灵枢·五阅五使》认为,天之阳,阳中之阳也",其中"平旦至日中
- 《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）《素问·四气调神大论
- 据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（
- 《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,下焦的生理特征为（）《素问·举痛论》"气逆,甚则呕血及飧泄",属（）《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,病之逆从"是指哪种病机
- 《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,发鬓白,是因为（）据《灵枢·本神》所论,不欲食饮"见于（）《素问·脉要精微论》认为,短脉主病是（）营血
阴精
心神之气
五脏之气#
肝肾之气肾脏衰,天癸尽#
阴气竭,肝气衰
肾气衰,重
- 《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）以下哪条与筋脉病变有关（）《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要是寒邪阻塞（）
- 根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,其性能是（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）邪风之至,行气于府,府精神明,留于四脏",下列为"赤"之"善色"的是（）《素问·脉要
- 根据《素问·咳论》的论述,下列哪项是对的（）《内经》最早的注本是由（）所著。《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（）《素问·脉要精微论》中辨别新病
- 《灵枢》之名,始见于（）的著作中。《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《黄帝内经》汇编成书可能是在（）现存最早注释《素问》的医家是（）《素问·四气调神大论》指出,秋三月,此谓（）张仲景#
全元起
王冰
张介宾
杨
- 据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,则病起于（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）在《素问·痿论
- 据《灵枢·五阅五使》所述,肾病者可见（）胞痹的病位在（）《灵枢》之名最早被称为（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏
- 《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）《素问·上古天真论》指出,女子五七（）心有所忆
意之所存
因志而存变#
因虑
- 下列哪项为营卫的特性（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,则生膜胀"的病机是（）.《灵枢》之名,愧息面赤"是因为（）根据《素问·痹证》病传规律,浊者为卫#
太阴主内
- "劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《灵枢》之名最早被称
- 痹热的主要病机是（）下列哪一种治法属于反治法（）《素问》之名最早见于（）的著作中。据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,则病起于（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）风寒湿三气杂至
重感风寒湿邪
阳气少,阴气
- 诊有过之脉的条件不包括（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,是指（）《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）
- 据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）《素问·宣明五气篇》所述"久坐伤（）"。因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏
- 《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是（）下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）《素问
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）清·张隐庵（
- 邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）肌肤
筋脉
皮毛#
六
- 因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）《素问·生气通天论》认为,壮火会（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）气厥
血厥
煎厥#
薄厥
热厥食气#
生气
阳气虚
阴气虚
津液伤骨痹
- 阳气在一日当中什么时候最隆盛（）按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,发鬓白,身体重,阳气竭
阴气衰,天癸竭食气#
生气
阳气虚
阴气虚
津液伤心痹
肺痹
肾痹
肝痹#
脾痹行气于三阳
消化腐熟水谷
五脏六腑之海,
- 《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,下列哪项是错的（）"急者缓之"的治法,下列何方为代表方（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问·生气通天
- 《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正
- 《本神》认为,心有所忆谓之（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。（）据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏
- 壮火会（）《灵枢·营卫生会》认为,秋三月,此谓（）《素问·阴阳应象大论》认为,可取的穴位是（）真气从之
阴平阳秘#
阳密乃固
独立神守
内养精神食气#
生气
阳气虚
阴气虚
津液伤如雾
如泌
如沤
如渎#
如泄气乱
气缓
- 《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不应再（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标
- 其痹易已（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《素问·阴阳应象大论》认为,最难治的是（）据《
- 根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）下列哪项不是中焦的功能（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）痹证
痿证
热证#
咳证
积证泌糟粕
蒸津液
化精微
生营气
分清浊#盛衰
运行
分布
来源#
- 根据《素问·阴阳应象大论》的论述,下列哪项是错的（）《素问·痹论》认为：痹证见血凝而不流,则痹在于（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·生气通天论》："阳气者,失其所则"（）痹热的主要病机
- 为肿,"高士宗解释此气为（）"背者,胸中之府",胸中指的是（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《灵枢·海论》内容,症见"气满胸中,愧息面赤"是因为（）《素问·四气调神大论》指出,春三月,此谓（）
- 《素问·阴阳应象大论》认为,最难治的是（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）《素问·上古天真论》所说"肾者
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