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- 《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气
- 《素问·四气调神大论》指出,秋三月,此谓（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）巨阳之所以成为"诸阳之属",
- 以下对应关系错误的是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）心,神之变
肺,气之根#
肾,
- 在人的生命过程中,起决定作用的是（）下列哪项不是中焦的功能（）按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,身体重,行步不正,而无子"等表现,是因为（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）开创集体注释《内经
- 《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）外感热病中
- 《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机（）现代通行的《素问》版本是（）《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）《素问·脉要精微论》所说的脉象只见于病患的是（）阴盛于外,阳盛于内
阳
- 肾气虚衰的表现,不包括以下哪一项（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）"内经学"概念被正式提出的标志是（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）发堕
齿槁
无子
早衰
筋不能动#营在脉中,卫在脉
- 根据《素问·痹证》病传规律,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起.《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）下列哪项内容与月水按时来
- 现存最早注释《素问》的医家是（）据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治
- 《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要是寒邪阻塞（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,疾如风雨,故善治者治（）根据《素问·咳论》的论述,下列哪项是对的（）《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）据《素问·脉要精微论》辨
- 下列哪部著作为日·丹波元简的著作（）。秋季感受风寒湿之邪可发为（）《灵枢·百病始生》"两实相逢,众人肉坚"之"两实",是指（）据《灵枢·百病始生》的内容,七情伤害人体的部位一般是（）《素问识》#
《素问直解》
《
- 《素问·金匮真言论》中"平旦至日中,天之阳,其中"平旦至日中"指的是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）《素问·热
- 《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）逢热甚
- 在《素问·举痛论》中疼痛的原因主要指的是（）。《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《内经》最早的注本是由（）所著。在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）根据《
- 《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）。根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）营气
卫气#
背部
四肢
经脉扬之
补之
彰之
掣引之#
决之四君子汤
六君子汤
生脉散
- 《素问·上古天真论》指出,女子五七（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,阴股间寒等,当属（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）《灵枢·百病始生》认为,可取的穴位是（）
- 男女具有生殖能力的条件,最确切的是（）下列哪一种治法属于反治法（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）形体壮
胃气强
脾气旺
肾气盛#
肝气旺散者收之
劳者温之
甚者从之#
客者除之
坚者削之理中汤治虚寒腹满
人参养荣
- 《素问·四气调神大论》指出,春三月,此谓（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）据《素
- 《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用
- 据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）阳气在一日当中什么时候最隆盛（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功
- 《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）下列哪项不是中焦的功能（）喜怒不节伤人的（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）肾气虚衰的表现,不包括以下哪一项（）《灵枢·营卫生会
- 《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（）据《素问·咳论》
- 《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）以下哪项不是湿邪造成的病症（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫"之说,其"浊"是指卫气的（）气衰
气少
心痛#
脾虚
气
- 据《素问·上古天真论》所述,"能年皆度百岁,而动作不衰者",是由于（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）
- 《素问·阴阳应象大论》认为,气味辛甘"属阳"的药物,其功能是（）《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）男女具有生殖能力的条件,最确切的是（）下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"
- 《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《素问·痹论》认为"
- "内经学"概念被正式提出的标志是（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认
- 《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）藏而不泻#
实而不满
泻而不藏
输泻浊气
化生精微泄热
攻下
凉血
发汗#
利湿
- 《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）《素问·
- 据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。（）《素问·脉要精微论》认为,"六者,持脉之大法"之"六者"不包括（）道隧以长
基墙高以方
薄脉少血#
营卫
- 《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是（）以下哪项不是
- 《素问·生气通天论》重点讨论的是（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（
- 《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）胃咳
脾咳
- 《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指（）《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）《素
- 《素问·脉要精微论》认为,"六者,持脉之大法"之"六者"不包括（）《灵枢·本神》指出："心,_______则伤神。"（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）《素问·咳论》所述
- 《素问·举痛论》"气逆,甚则呕血及飧泄",属（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《灵枢》之名最早被称为（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）下述《素问·阴阳应象大论》原文中,是张景岳提出"善治精
- 《灵枢·百病始生》认为,"刺之法,先必本于（）"卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）《灵枢·营卫生会》指出：营气
- 以下哪条与筋脉病变有关（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）诸风掉眩#
- 《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）阳气在一日当中什么时候
- 《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《灵枢·营卫生会
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