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- 痹热的主要病机是（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）风寒湿三气杂至
重感风寒湿邪
阳气少,阴气盛
病久不去,复感于邪
阳气多,阴气少,阳遭阴#肝肾
心肺#
脾胃
心脾
心肝
- 根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"是指（）痹证
痿证
热证#
咳证
积证忧思伤心,忿怒伤肝
上受风气,下受湿气,中受饮食不节
天之邪气,水谷之寒热,地之湿气
喜怒不节伤
- 《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）以下哪条与筋脉病变有关（）肝心脾肺
肝心脾肾#
肝脾肺肾
心肺肝脾
心肺肝肾诸风掉眩#
诸气膹郁
诸湿肿满
诸痛痒疮
诸躁狂越
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）阴静阳躁
阳生阴长
阴平阳秘
阳为气,阴为味
阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也#患病之因
精神魂魄之存亡#
病
- 《素问》之名最早见于（）的著作中。《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）张仲景#
王冰
全元起
张介宾
杨上善干
动
肿#
浮
泻
- 痹证的"皮肤不营"表现为（）《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是（）干燥
皲裂
不仁#
屈不伸
畏寒井穴
荥穴
经穴
合穴#
腧穴
- 开创集体注释《内经》之先河的是（）《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）张志聪#
王冰
全元起
丹波元简
张介宾水谷精气
糟粕和水液
大小便
精血津液#
气血
- 《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）藏而不泻#
实而不满
泻而不藏
输泻浊气
化生精微泄热
攻下
凉血
发汗#
利湿
- 《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明",是指（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）精气神明
水谷精气
神气
眼睛#
精神肾主生长发育
肾主骨
肾主藏精#
肾主髓
肾主水液代
- 现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）《黄帝内经注证发微》
《黄帝内经素问》
《类经》#
《内经知要》
《黄帝内经集注》阳明
太阳#
厥阴
少阴
少阳
- 《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）清热
滋阴#
补阳
温里
补气上气不足
下气不足
气并于上
肠胃实而心肺虚
血并
- 《内经》最早的注本是由（）所著。《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。王冰
全元起#
杨上善
张介宾
张志聪上部
中部
下部#
五脏
六腑
- 《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《素问·生气通天论》,少火会（）热因热用
寒者热之
以平为期#
急则治其标
寒者寒之食气
生气#
阳气虚
阴气虚
津液伤
- 治疗热病,病在三阳当（）《本神》认为,心有所忆谓之（）攻下
发汗#
逐瘀
止汗
泄热神
意#
思
魂
志
- 《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起.《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）肺热#
肺寒
肺阳虚
肺阴虚
肺气虚马莳#
张介宾
吴昆
张隐庵
王冰
- 《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）".《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为（）气
血#
肉
骨
筋大便泄泻
汗泄如漏#
便血如崩
滑精
遗尿
- 《素问·痿论》着重强调,阳明经的作用是（）.《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）行气于三阳
消化腐熟水谷
五脏六腑之海,主闰宗筋#
濡养脏腑
经脉之海,主渗灌谷喜
怒
恐#
思
悲
- 《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）喜
怒
恐#
思
悲引而竭之
按而收之#
因而越之
汗而发之
散而泻之
- 《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（）《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）悲哀
喜乐
愁忧
盛怒#
恐惧气血两虚
表里两虚
营卫两虚
精气两夺
血汗两夺#
- 《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）气
血
神#
魂
魄藏而不泻#
实而不满
泻而不藏
输泻浊气
化生精微
- 据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）手少阳阳明#
足少阳阳明
手少阴太阴
足少阴太阴
手少阳太阳营在脉中,卫在脉外
清者为营,浊者为卫#
太阴主内,太阳主外
营气衰
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