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- 痹热的主要病机是（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）风寒湿三气杂至
重感风寒湿邪
阳气少,阴气盛
病久不去,复感于邪
阳气多,阴气少,阳遭阴#肝肾
心肺#
脾胃
心脾
心肝
- 《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）阳气在一日当中什么时候最隆盛（）热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）散而泻之
按而收之
引而竭之
因而越之#
泻之于内平旦
日中#
日西
夜半
日入多食
食肉#
食热
食酸
- _______则伤神。"（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《灵枢》之名最早被称为（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）《素问
- 《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）《素问·生气通天论》,少火会（）《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）。
- 《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）《灵枢·本神》认为“因志而存变谓之（）”宗筋弛纵
骨枯髓虚
胞络阻绝
肺热叶焦#
肌肉濡渍病情危重
拘于鬼神
恶于针石
病不
- 据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）热病稍愈,护理
- 按《素问·上古天真论》所述,起决定作用的是（）《灵枢·本神》认为,《素问·生气通天论》称之为（）《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"
- 根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"是指（）痹证
痿证
热证#
咳证
积证忧思伤心,忿怒伤肝
上受风气,下受湿气,中受饮食不节
天之邪气,水谷之寒热,地之湿气
喜怒不节伤
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）.根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）下列哪部著作为日·丹波元简的著作（）。《素问·脉要精微论》所说的脉象只见于
- 《灵枢·本神》指出："心,_______则伤神。"（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）据《素
- 《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）以下哪条与筋脉病变有关（）肝心脾肺
肝心脾肾#
肝脾肺肾
心肺肝脾
心肺肝肾诸风掉眩#
诸气膹郁
诸湿肿满
诸痛痒疮
诸躁狂越
- 《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《灵枢·本神》认为“因志而存变谓之（）”《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）。三十
四十
五十#
六十
八十魂
魄
意
志
思#营气
卫气#
背部
四
- 《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《素问·六节藏象论》认
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）阴静阳躁
阳生阴长
阴平阳秘
阳为气,阴为味
阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也#患病之因
精神魂魄之存亡#
病
- 《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）适寒暑
和喜怒
安居处
嗜酒食#
节阴阳肾气实
肾气虚
肺气实
肺阴虚
肺气虚
- 据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）治疗热病,病在三阳当（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"是指（）据《素问·脉要精微论》的内容,
- 过食酸味（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）《素问·举痛论》中的九气不包括（）据《素问·六节藏象论》所言,
- 《素问》之名最早见于（）的著作中。《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：热胜则（）张仲景#
王冰
全元起
张介宾
杨上善干
动
肿#
浮
泻
- 据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,"治病必求于本"
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）《素问·经脉别论》中"夜行"影响（）造成喘证。下述《素问·阴阳应象大论》原文中,是张景岳提出"善治精者,
- 《灵枢·本神》指出："心,_______则伤神。"（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问》之名最早见于（）的著作中。愁忧不解
盛怒不止
悲哀动中
喜乐无极
怵惕思虑#清热
滋阴#
补阳
- 《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）据《素问·阴阳应象大
- 《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（
- 痹证的"皮肤不营"表现为（）《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是（）干燥
皲裂
不仁#
屈不伸
畏寒井穴
荥穴
经穴
合穴#
腧穴
- 《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）".《素问·痿论》所述,静则神藏,"阴气"是指（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为（）《素问·脉要精微论》认为,气之根#
肾,主蛰
肝
- 开创集体注释《内经》之先河的是（）《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）张志聪#
王冰
全元起
丹波元简
张介宾水谷精气
糟粕和水液
大小便
精血津液#
气血
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）以下哪条与筋脉病变有关（）阴静阳躁
阳生阴长
阴平阳秘
阳为气,阴为味
阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也#马莳#
张介宾
吴昆
张隐
- 胞痹的病位在（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）开创集体注释《内经》之先河的是（）《黄帝内经》汇编成书可能是在（）《素问·脉要精微论》认为,短脉主病是（）心包
女子胞
膀胱#
小肠
阴囊烦劳则阳气亢
- 诊有过之脉的条件不包括（）《素问·生气通天论》认为,下列哪项是对的（）《黄帝内经》汇编成书可能是在（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）在《素问·举痛论》中疼痛的原因主要指的是（）。下列《素问·
- 《素问·脉要精微论》所说的脉象只见于病患的是（）《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）在《素问·举痛论》中疼痛的原因主要指的是（）。《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）。细
长
- 两感于寒时,经脉的对应关系正确的是（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）巨阳与少阳
巨阳与太阳
- 《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫"之说,其"浊"是指卫气的（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（
- 《素问·痹论》认为,病邪侵及以下哪个部位会出现疼久（）治疗热病,病在三阳当（）根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）肾气虚衰的表现,不包括以下哪一项（）《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是：
- 《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）喜怒不节伤人的（）"急者缓之"的治法,下列何方为代表方（）井穴
荥穴
经穴
合穴#
腧穴多实#
多虚
多寒
多热
多痛
- 《素问·热论》认为伤寒两感时,死于第几日？（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《素问·阴阳应象大论》认为,最难治的是（）现存最早注释《素问
- 《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）
- 《素问·脉要精微论》认为,短脉主病是（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生膜胀"的病机是（）.在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）气病#
- 据《灵枢·百病始生》的内容,七情伤害人体的部位一般是（）《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《内经》最早的注本是由（）所著。《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）《素问·六节
- 《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）根据《素问·痹证》病传规律,肝痹形成机理是（）。患病之因
精神魂魄之存亡#
- 《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的原因是何种邪气偏胜所致（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）《素问·上古天真论》指出女子七七（）
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