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- 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）《素问直解》的作者是（）《素问•至真要大论》认为“皆属于肺”的病证为（）《素问•平人气象论》提出“虚里”可测候（）《素问•脉要精微论》“头倾视深”是哪一府精
- 《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）《黄帝内经》的作者是（）《素问•宣明五气》：五劳所伤：久卧伤（）《素问.灵兰秘典论》指出“大肠者,传导之官,变化出焉”,其中“变化”是指：（）据《灵枢·营卫生会》
- 《素问·痿论》中,认为痿证发生的基本病机是：（）对《内经》进行分类研究的著作有（）《素问•至真要大论》认为“皆属于肺”的病证为（）根据《素问·举痛论》原文,引起“呕血及飧泄”的原因是（）《素问•阴阳应象大论》中
- 《素问·汤液醪醴论》指出“病为本,工为标”,其中“工”是指（）《素问直解》的作者是（）《素问•五常政大论》“能毒者”的“能”是指（）《素问·上古天真论》中“恬惔虚无”的含义是指：（）病人
疾病
医生
医生的治疗措施#A、
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间是（）《内经》理论体系的形成条件是（）《素问•平人气象论》认为“乳之下,其动应衣”是（）根据《素问•痹论》所论述痹证的发病,春季感受风寒湿邪将发生（）《灵枢•本神》认为肺
- 根据《素问•举痛论》的内容,“痛。甚不可按”是因寒邪侵入导致（）《黄帝内经素问集注》的作者是（）《黄帝内经》是我国现存最早的一部（）《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）小络急引
脉不通
脉
- 《素问·汤液醪醴论》中“标本”是指（）《内经知要》的作者是（）气一元论,是中国古代哲学中的一个重要范畴,又称（）《素问•五脏生成》：诸髓者,皆属于（）据《灵枢·营卫生会》篇,卫气在人体的循行规律是什么？（）正
- 根据《素问•举痛论》的内容,“按之而痛止”是因寒邪客于：（）《内经》理论体系的学术特点是（）《素问•宣明五气》：五劳所伤：久卧伤（）《素问•至真要大论》“逸者（）”《素问.阴阳应象大论》中“阴胜则阳病,阳胜则阴
- 《素问•举痛论》所述寒气客于肠胃之间、膜原之下的见症是：（）《黄帝内经》中所认识的生命规律是（）《素问·汤液醪醴论》中“标本”是指（）喘动应手
宿昔成积
痛甚不可按
按之痛止#A、心身统一,形神一体
B、动静统一
- 《素问·至真要大论》认为“皆属于上”的病证为：（）《素问·上古天真论》指出,养生的重要原则,除下列哪一项以外均是：（）诸逆冲上
诸痿喘呕#
诸气膹郁
诸躁狂越法于阴阳
和于术数
起居有节
延年益寿#
- 据《灵枢•本藏》,具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合”作用的是（）《素问•生气通天论》认为煎厥的症状是（）卫气#
营气
肾气
志意体若燔炭
目盲不可以视#
耳闭不可以听#
烦则喘喝
小筋弛长
- 《素问•至真要大论》认为“皆属于心”的病证为：（）《素问•举痛论》认为疼痛的病机主要是寒邪稽留于（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）诸热瞀瘛
诸痛痒疮#
诸躁狂越
诸禁鼓傈,如丧
- 《灵枢•决气》篇指出“一气化六气”,此“一气”指的是（）唐•王冰整理注释《素问》,于唐•宝应元年撰成,即世称（）《素问•热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”中“伤寒”一词的含义是（）《素问•五常政大论》“能毒者”的“能”是
- 《灵枢•决气》所述,脉的作用是（）《素问•举痛论》认为疼痛的病机主要是寒邪稽留于（）《素问•阴阳应象大论》说：“壮火之气衰,少火之气壮”,其中“壮火”、“少火”的本义是（）熏肤充身泽毛
宣五谷味
补益脑髓
壅遏营气,
- 据《灵枢·营卫生会》篇,卫气在人体的循行规律是什么？（）《素问•阴阳应象大论》说：“壮火之气衰,少火之气壮”,其中“壮火”、“少火”的本义是（）据《灵枢•营卫生会》篇,卫气在人体的循行规律是什么（）注释《内经》全
- 据《灵枢•营卫生会》,“血之与气,异名同类”的道理是（）《素问·灵兰秘典论》认为“相傅之官”是指：（）气血同行
气血同源#
气为血之帅
血为气之母心
肺#
肝
肾
- 《灵枢•营卫生会》指出,营卫运行五十度而复大会的部位在（）据《素问.标本病传论》所述,下列情况中,当先治其标的是（）《素问·上古天真论》指出,养生的重要原则,除下列哪一项以外均是：（）足少阴肾经
手太阴肺经#
- 《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行多少度？（）《类经》的作者是（）《素问,六节藏象论》认为主“罢极之本”的脏是：（）二十五度
三十五度
四十五度
五十度#A、王冰
B、张介宾#
C、张志聪
D、马莳
E
- 《素问·五藏别论》指出五脏生理功能的特点是：（）现存全部分类注释《内经》最完整的书是（）《素问•至真要大论》“逸者（）”既藏又泻
藏于阴而象于地
实而不满
满而不实#A、《内经知要》
B、《黄帝内经素问》
C、《
- 《素问·五藏别论》指出六腑总的生理功能特点是：（）根据《素问•痹论》所论述痹证的发病,春季感受风寒湿邪将发生（）实而不满#
满而不实
藏而不泻
久藏五脏浊气筋痹#
脉痹
骨痹
肌痹
- 《素问·六节藏象论》认为,十二脏腑的功能取决于何脏腑？（）《内经》理论体系的学术特点是（）“背者,胸中之府”,胸中指的是（）《素问·五藏别论》指出五脏生理功能的特点是：（）肝
心
肾
胆#详于针刺,略于方药
四诊
- 《素问,六节藏象论》认为主“罢极之本”的脏是：（）《灵枢》之名始自（）据《素问·举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下,其疼痛性质为（）《素问·灵兰秘典论》指出,膻中的生理功能是：（）《素问·五常政大论》“大毒治
- 《素问·灵兰秘典论》认为“胆”为：（）《黄帝内经》的成书年代是（）据《素问.标本病传论》所述,下列情况中,当先治其标的是（）《黄帝内经》书名最早见于（）中正之官#
传道之官
相傅之官
决渎之官A、战国
B、东汉
C
- 《素问·灵兰秘典论》认为“心”为：（）某未婚女青年,心悸,面色萎黄,月经闭止数月,脉象细弱。对此闭经病,根据《素问•至真要大论》正确的治疗当用下列何种方法（）据《素问·阴阳应象大论》的内容,其中“神明”的意思是：
- 《素问·灵兰秘典论》认为：“将军之官”是指：（）《灵枢•决气》所述,脉的作用是（）心
肺
肝#
肾熏肤充身泽毛
宣五谷味
补益脑髓
壅遏营气,令无所避#
- 《素问·灵兰秘典论》认为“相傅之官”是指：（）《素问直解》的作者是（）《素问·灵兰秘典论》指出,膻中的生理功能是：（）《素问·至真要大论》“逸者（）”心
肺#
肝
肾A、张志聪
B、王冰
C、高世栻#
D、全元起
E、滑寿
- 素问·灵兰秘典论》说：“心者,君主之官,神明出焉”,其中“神明”的意思是：（）《黄帝内经素问集注》的作者是（）《内经》的学术价值是（）《素问•至真要大论》认为“皆属于心”的病证为：（）阴阳不测之谓神
人的精神意识
- 《素问.灵兰秘典论》认为小肠是：（）当前国际医学界出现了“中医热”,中国医学走向世界,其先导是（）《灵枢》之名又叫做（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”《灵枢•决气》篇指出“一气化六气”,此“一气”指的
- 《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者受盛之官,其中“化物”应解释为：（）《素问•至真要大论》认为“皆属于肺”的病证为（）《素问•至真要大论》属于风寒湿的病证有（）据《素问·阴阳应象大论》所述,“夏伤于暑”,养生的重要原
- 《素问.灵兰秘典论》指出“大肠者,传导之官,变化出焉”,其中“变化”是指：（）全面注释《内经》的医家是（）据《素问•至真要大论》论述,下列哪一项不属于反治法（）《素问·阴阳应象大论》指出：“精不足者”的治则是（）
- 《素问·灵兰秘典论》指出肝的主要生理功能：（）据《素问•至真要大论》论述,下列哪一项不属于反治法（）藏血
主疏泄
主谋虑#
主筋寒的症状者用四逆汤#
寒的症状者用白虎、承气辈
腹胀用四君子汤
火旺用知柏地黄丸
- 《素问·灵兰秘典论》认为脾胃是：（）由唐•王冰注,经宋•林亿等新校正的《素问》注本名为（）据《素问•痿论》所述,筋痿发生的脏腑在（）《素问·痹论》“心痹”的症状是（）《素问·六节藏象论》认为肝所主之五华和五体是
- 《素问·灵兰秘典论》中的“膻中”是指（）梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》,又叫做（）《素问·灵兰秘典论》指出肝的主要生理功能：（）心包络#
上气海部位
下气海部位
气海穴A、《素问训解》#
B、《黄帝
- 《素问·灵兰秘典论》指出,膻中的生理功能是：（）气一元论,是中国古代哲学中的一个重要范畴,又称（）《素问•举痛论》：百病生于气也,怒则（）据《素问•至真要大论》论述,下列哪一项不属于反治法（）《素问阴阳应象大
- 《素问·阴阳应象大论》指出肢体动摇震颤是由于：（）《素问识》、《灵枢识》的作者是（）《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”之“两虚”是（）《素问·至真要大论》认为“皆属于上”的病证为：（）据《素问至真要大论》论
- 《素问·灵兰秘典论》指出,心的生理功能是：（）梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》,又叫做（）《素问•灵兰秘典论》说：“心者,君主之官,神明出焉”,其中“神明”的意思是（）《素问•举痛论》认为疼痛的病机主
- 《素问·阴阳应象大论》说：“壮火散气”,其“气”指的是（）《素问•五常政大论》“能毒者”的“能”是指（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）以下哪项是女子七岁的生命特征？（）《灵枢•决气
- 《素问.阴阳应象大论》中“阴胜则阳病,阳胜则阴病”反映了：（）《素问•五常政大论》“能毒者”的“能”是指（）《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）阴阳的对立统一关系
阴阳的制约关系#
阴阳的转化关系
阴阳
- 据《素问·阴阳应象大论》的内容,“壮火”能够：（）《素问•脉要精微论》“头倾视深”是哪一府精气将夺（）《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）下列治法除哪项外均属于《素问阴阳应象大论》因势利导的治则（
- 《素问·阴阳应象大论》的内容,“少火”能够：（）《素问•脉要精微论》“头倾视深”是哪一府精气将夺（）据《素问·脉要精微论》,“水泉不止”是由于（）据《灵枢•营卫生会》,“血之与气,异名同类”的道理是（）食气
生气#
生
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