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- 《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”之“两虚”是（）《素问·汤液醪醴论》指出“病为本,工为标”,其中“工”是指（）A、自然界正常气候和人体正气充实
B、虚邪贼风和人体正气虚；#
C、异常气候和人体正气充实
D、正常气候和
- 《素问•宣明五气》：五劳所伤：久视伤（）《素问·上古天真论》认为妇女月经形成最主要的因素是：（）《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）血#
肉
骨
气肾气充盛
太冲脉盛#
年龄二七
脾胃强盛取之
- 据《素问·热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于（）《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行多少度？（）风池
风府#
百会
大椎
阳维脉二十五度
三十五度
四十五度
五十度#
- 据《素问.标本病传论》所述,下列情况中,当先治其标的是（）据《灵枢•本藏》,具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合”作用的是（）先寒而后生病者
先病而后生寒者
小大不利#
先热而后生中满者#
先病而后生中满者#卫气#
营
- 《黄帝内经》的作者是（）《灵枢•决气》篇指出“一气化六气”,此“一气”指的是（）A、黄帝
B、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编#
C、刘歆
D、刘向
E、王冰肾气
营气
卫气
水谷精微之气#
- 下列治法除哪项外均属于《素问阴阳应象大论》因势利导的治则（）《素问•六节藏象论》认为肾所主之五华和五体是（）阴病治阳,阳病治阴#
其下者,引而竭之
因其重而减之
其在皮者,汗而发之其华在发#
其华在面
其华在爪
- 《素问·阴阳应象大论》的内容,“少火”能够：（）据《灵枢•营卫生会》,“血之与气,异名同类”的道理是（）食气
生气#
生津
化血气血同行
气血同源#
气为血之帅
血为气之母
- 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）取之热
取之寒
取之阳
取之阴#
- 《灵枢•本神》认为肺藏气,气舍魄,肺气虚或实可出现（）《素问,六节藏象论》认为主“罢极之本”的脏是：（）鼻塞不利#
少气#
喘喝#
胸盈仰息#
经溲不利心
肝#
肺
肾
- “阴阳者,天地之道也”之含义是：（）下列治法除哪项外均属于《素问阴阳应象大论》因势利导的治则（）道路
本原
道理
规律#阴病治阳,阳病治阴#
其下者,引而竭之
因其重而减之
其在皮者,汗而发之
- 《素问直解》的作者是（）《素问阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是（）A、张志聪
B、王冰
C、高世栻#
D、全元起
E、滑寿腹泻如水
肠鸣泄泻
下利不爽
下利完谷不化#
- 《灵枢•本神》认为肺藏气,气舍魄,肺气虚或实可出现（）化学性突触信息传递的媒介物是（）。鼻塞不利#
少气#
喘喝#
胸盈仰息#
经溲不利动作电位
兴奋性突触后电位
神经递质#
激素
局部电流
- 《素问·阴阳应象大论》说：“壮火之气衰,少火之气壮”,其中“壮火”、“少火”的本义是（）药食气味纯阳与温和之别#
人体阳气亢盛与平和之别
病理之火与生理之火的区别
邪火与正气之别
- 《黄帝内经》这一书名最早见于（）《素问•举痛论》所述寒气客于肠胃之间、膜原之下的见症是：（）根据《素问·举痛论》原文,引起“呕血及飧泄”的原因是（）A、《史记•扁鹊传》
B、《七略》#
C、王叔和《脉经》
D、皇甫
- 《素问•至真要大论》病机十九条中涉及筋病的条文有（）“枢折挈”见于《素问·痿论》中痿证的（）诸风掉眩,皆属于肝#
诸热瞀瘛,皆属于火#
诸痉项强,皆属于湿#
诸转反戾,水液浑浊,皆属于热#
诸暴强直,皆属于风#A、筋痿
B
- 《素问•至真要大论》病机十九条中涉及筋病的条文有（）《素问.灵兰秘典论》认为小肠是：（）诸风掉眩,皆属于肝#
诸热瞀瘛,皆属于火#
诸痉项强,皆属于湿#
诸转反戾,水液浑浊,皆属于热#
诸暴强直,皆属于风#中渎之官
传
- 《素问•脉要精微论》阐述的有：夫脉者,血之府也（）长则气治#
代则气衰#
数则烦心#
涩则心痛#
短则气病#
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