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- 梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》,又叫做（）A、《素问训解》#
B、《黄帝内经素问》
C、《素问直解》
D、《太素》
E、《素问吴注》
- 《类经》的作者是（）A、王冰
B、张介宾#
C、张志聪
D、马莳
E、高士宗
- 据《素问·举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下,其疼痛性质为（）《素问·痿论》中,认为痿证发生的基本病机是：（）A、得炅则痛立止
B、痛不可按
C、按之痛止#
D、按之无益
E、腰与背相引而痛房劳过度
五脏有热#
远行
- 船舶机动性主要体现在下列性能（）。根据《素问•举痛论》的内容,“痛。甚不可按”是因寒邪侵入导致（）船舶起航和变速性能
船舶倒航和回转性能
船舶锚泊性能
A+B#小络急引
脉不通
脉泣血虚
脉充大而血气乱#
- 《素问·上古天真论》提出“和于术数”是指（）导引
吐纳
按跷
节饮食#
慎起居#
- 唐•王冰整理注释《素问》,于唐•宝应元年撰成,即世称（）A、新校正
B、次注本#
C、首注本
D、全注本
E、节注本
- 《素问·痹论》“心痹”的症状是（）《素问·上古天真论》认为妇女月经形成最主要的因素是：（）A、四肢解堕,发咳呕汁
B、脉不通,烦则心下鼓#
C、烦满喘而呕
D、夜卧则惊,多饮数小便
E、中气喘争,时发飧泄肾气充盛
太冲
- 恐则（）气消
气上
气泄
气耗
气下#
- 《素问·五常政大论》“能毒者”的“能”是指（）能力
能够
耐受#
开始
- 《灵枢•决气》篇指出,血脱的主要表现是（）目不明
色白#
夭然不泽#
耳聋
胫痠
- 《素问•至真要大论》“逸者（）”《素问•上古天真论》认为养生的法则和方法是（）补之
行之#
攻之
决之法于阴阳#
和于术数#
食饮有节#
起居有常#
服食补品
- 唐•王冰整理注释《素问》,于唐•宝应元年撰成,即世称（）下列治法除哪项外均属于《素问•阴阳应象大论》因势利导的治则（）A、新校正
B、次注本#
C、首注本
D、全注本
E、节注本阴病治阳,阳病治阴#
其下者,引而竭之
因
- 《素问·四气调神大论）中“不治已病治未病”,体现了：（）未病先防的思想#
有病早治的思想
顺应四时养生防病的思想
善治者治皮毛的思想
- 《灵枢•营卫生会》指出,营卫运行五十度而复大会的部位在（）足少阴肾经
手太阴肺经#
足太阳膀胱经
足太阳脾经
- “阴阳者,天地之道也”之含义是：（）道路
本原
道理
规律#
- 《素问•举痛论》所述寒气客于肠胃之间、膜原之下的见症是：（）喘动应手
宿昔成积
痛甚不可按
按之痛止#
- 《素问识》、《灵枢识》的作者是（）A、姚止庵B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善
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