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- 《素问·至真要大论》认为,“诸风掉眩”者,病所属的是（）据《灵枢·百病始生》,哪一项是伤脾而病起于阴的病因（）下面对五脏的正确描述是（）肝#
心
脾
肺
肾形寒饮冷
醉以入房,汗出当风#
用力过度,汗出浴
愁忧思虑
寒
- 病所属的是（）按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是（）《灵枢·决气》指出“一气化六气”,此“一气”指的是（）某男,70岁。两天前高热,脉数。服阿司匹林后汗出如洗,其病机应为（）下面对五脏的正确描述是（
- 《素问·调经论》“阴虚生内热”指的是（）据《素问·痿论》内容,因“远行劳倦,逢大热”所致的痿证,是（）《灵枢·本神》论“智”的概念是（）《素问·经脉别论》提到“饮”的吸收输布与下列哪些脏器有关（）脾气虚发热#
肝肾阴
- 根据《素问·举痛论》情志因素可影响人体气机,下列叙述错误的是（）《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”,有关热病论述错误的是（）上焦之气循行的部位包括以下哪些（）怒则气上
喜则气缓
悲则气耗#
恐则气下
惊则气乱
- 下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是（）《百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）《素问·六节藏象论》所说的“封藏之本”,是指（）下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法（
- 《素问·调经论》“阳虚则外寒”指的是（）根据《阴阳应象大论》内容,气味辛甘,其性能是（）《阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是（）《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）不属于养生基本原则的是（）按《素问·
- 据《素问·六节藏象论》肺之华指的是（）《生气通天论》：“阳气者,若天与日,失其所则”（）《素问·脉要精微论》认为,“水泉不止”的原因是（）下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是（）《素问·六节
- 《素问·经脉别论》“府精神明,留于四脏”中的“四脏”指的是（）《素问·上古天真论》“恬惔虚无”指的是（）某男；35岁。口渴饮水无度,治以五苓散。其治法的理论基础源于（）不属于五脏生理功能特点的是（）《素问·热论》
- 《素问·六节藏象论》提出与脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱相通的季节是（）《素问·热论》中,伤寒二日的症状有（）某女,20岁。紧张劳累后出现语言无序,哭笑无常,时有手舞足蹈,大声喊叫,口干多饮,睡眠差,舌红绛起刺无
- 根据《素问·五脏别论》,下列不属于传化之腑的是（）《灵枢·本神》指出,心的真脏脉为（）《素问·灵兰秘典论》“心者,君主之官,神明出焉”中“神明”的含义是（）《素问·经脉别论》认为”食气入胃“后,精气的输布途径是（）
- 决定人体生长壮老的是（）《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义：（）《阴阳应象大论》“壮火散气”,其气指的是（）据《素问·举痛论》,喜则气（）据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）《内经》记载的下列病证中,5
- 根据《素问·五脏别论》下列各项中,不具有藏而不泻特性的是（）《灵枢·本神》：“盛怒者”则（）据《素问·痹论》,五体痹内传脏腑的病理机制为（）《素问·五脏别论》中“奇恒之府”包括以下哪些脏器（）心
肝
三焦#
胆
女
- 心的阴阳属性为（）下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是（）某男,眩晕耳鸣,脉细数。其病变所在脏腑是（）《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指（）《灵枢·百病始生》指出：百病皆生于
- 《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍,少火之气壮”,注“壮火”、“少火”为药物的气味厚薄者是（）《本神》情志太过致病中,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）某男,30岁。上腹胀满,大便溏,日2~3次,脉滑,治以半夏泻心汤
- 《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是（）《素问·阴阳应象大论》：“浊阴走五藏”的“浊阴”指（）关于因势利导原则,表述错误的是（）下面对五脏的正确描述是（）对“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的正确理解有（）
- 《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是（）疾病发生的根本原因在于（）不属于上古高人养生内容的是（）某男,38岁。患伤寒数日,伴见心烦,痰黏稠量多,痰色白或青黄,成块如脓状,大便溏,舌暗红,苔黄腻,脉滑。好坐
好疾
- 60岁。近期自觉听力下降明显,头目眩晕,腰膝酸软,脉沉细。据此判断,其病机当为（）《评热病论》阴阳交的三死证指（）精脱#
气脱
血脱
津脱
液脱汗出辄复热热,狂言,失志
狂言不能食,邪盛精衰
精无俾,脉躁疾
汗后脉犹躁
- 某男,眩晕耳鸣,精神萎靡,记忆力下降,性机能减退。最常见的病因是（）某男,40岁。近半年走路易跌倒,左下肢冷而麻,且汗出明显减少。依据《素问·生气通天论》关于阳气的论述,分析其病机应为（）《素问·生气通天论》中提
- 《评热病论》“邪气交争于骨肉而得汗者”是因为（）《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是（）据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是（）《素问·至真要大论》：“诸病跗肿,疼酸惊骇”。皆属于（）据《素
- 据《素问·至真要大论》经文,七情在病机上伤害人体的部位一般是（）据《素问·痿论》,邪气留连”而发生的病证是（）《素问·举痛论》所言疼痛的基本病机是（）“气乱”时可出现（）某男,痛而喜按,时而自减,疲乏无力,舌胖嫩
- 据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指（）下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是（）“仓廪不藏者,是门户不要也”中的“门户”是指（）以下说法正确的是（）标本兼治#
本急先治其本
先治其标后治其本
- 按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是（）《生气通天论》：“阳气者,若天与日,失其所则”（）《素问·脉要精微论》认为,“水泉不止”的原因是（）血生脾是指（）心气
肝气
脾气
肾气#
肺气天运不光明
折寿而不
- 据《素问·太阴阳明论》的内容,人体“下先受之”的邪气是（）《素问·脉要精微论》提及人的异常面色有（）风
寒
湿#
暑
火如白裹朱
盐#
蓝#
黄土#
重漆色
- 《热论》“热遗”产生的原因是（）某女,48岁。先因劳役饮食失节,加之忧思,病痞结,胸腹胀满,旦食不能暮食,两胁胀痛,脉弦。最合适的诊断为（）“诸热之而寒者,取之阳”,是指（）热甚而强食#
单感寒邪
两感于寒
劳倦过度
以
- 《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”,其所致的证候是（）“寒极生热,热极生寒”揭示了阴阳之间的哪种关系（）据《素问·举痛论》,流连月余,舌红无苔,脉细数。外感表阳虚证
内伤里阳虚证#
外感表寒实证
内伤里寒实证
以上
- 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,……则伤神。”（）不属于”阳虚则外寒“机理的是（）《素问·痿论》提到痿证的病因有（）人外感于寒时的症状有（）某男,56岁。因惊恐复受寒后致腰部疼痛,行则偻附,伴精神萎靡,27岁。
- 肺热而致的痿证,可出现的症状是（）《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特（）关于因势利导原则,表述错误的是（）不属于上古高人养生内容的是（）“春伤于风,邪气留连”而发生的病证是（）据《灵枢·本神》,以下哪些脏
- 据《素问·至真要大论》原文,“皆属于脾”的病变是（）《痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）在《素问·痿论》中,被称为“藏之长”的是（）据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为（）《上古天真论》“地道不通”指（
- 据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为（）下列不属于传化之腑的是（）《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是（）据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是（）“治病必求于本”中“本”
- 51岁。曾发高热,热退后见口鼻、皮肤干燥,唇舌干燥,舌质紫绛边有瘀斑、瘀点。其病机是（）某女,48岁。先因劳役饮食失节,旦食不能暮食,脉弦。最合适的诊断为（）据《素问·举痛论》,思则气（）五体痿的病机有（）井穴
- 《素问·脉要精微论》认为,“水泉不止”的原因是（）《素问·注证发微》的作者是（）下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法（）不属于宗气特点的是（）“邪气淫洪”中“淫浃”的正确解释是（）下列“诸海”中,错误
- “营气衰少而卫气内伐”的意思是（）《热论》中热病的“两感于寒”指（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）治疗疾病要求治病求本,20岁。紧张劳累后出现语言无序,口干多饮,睡眠差,卫气内争
营弱卫强,卫气内争
- 据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）“寒气客于侠脊之脉”,则（）据《素问·咳论》,五藏各以其时受病,“乘夏”则何脏先受邪（）《素问·脉要精
- 《素问·脉要精微论》认为,细脉主病是（）《内经》理论体系的核心是（）《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,48岁。先因劳役饮食失节,加之忧思,病痞结,胸腹胀满,旦食不能暮食,脉弦。最合适的诊断为（）《灵枢·百病始
- 《素问·生气通天论》指出：“精气乃绝”的主要机理是（）《脉要精微论》“五色精微象见”是指《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是（）某男；35岁。口渴饮水无度,饮一溲一,舌苔薄白,治以五苓散。其治法的理论基础源于（）
- 心的真脏脉为（）《至真要大论》指出“澄澈清冷,皆属于”（）《痹论》“夜卧则惊,多饮数小便,是指（）关于正治法,表述错误的是（）据《素问·阴阳应象大论》,如循刀刃责责然
坚而搏,如以毛羽中人肤
搏而绝,如指弹石辟辟
- 《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解（）据现考证,《灵枢》最早称谓（）现在通行的《素问》是以何书为蓝本（）热病治疗大法为（）某男,40岁。过食肥甘厚味多年,现口甘,56岁。因惊恐复受寒后致腰
- 《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是（）刘完素说：“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于”（）《痿论》中提出“藏之长”是指（）热病治疗大法为（）化水谷而行津液#
化糟粕而行津液
化水谷而行阴阳
化糟粕而行浊气
以上都是热
火
- 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,提示我们治病应该（）《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是热胜则（）下列不属于五脏外合五体的是（）热因热用
寒者热之
以平为期#
急则治其标
以上都是干
动
肿#
浮
涩
- 据《素问·太阴阳明论》所论,“治中央”的脏腑是（）不属于”阴虚则内热“机理的是（）不属于奇恒之腑的是（）“邪气淫洪”中“淫浃”的正确解释是（）《素问·阴阳应象大论》中关于人体衰老的主要机制是（）两感于寒时,第三日
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