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- 不属于"阳盛则外热"机理的是？（）据《素问·举痛论》,恐则气（）。《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指（）。疾病发生的根本原因在于（）。据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的是（）。据《素问·生气通天论》
- 人体生长发育过程中起决定性作用的是（）。《素问·经脉别论》"府精神明,阴成形
水为阴,再经肺的作用,至此谷食精微经过心肺作用,强调"通"字,用于针灸,采用汗法,以疏通在表被郁之阳；"其满三日者"邪热壅积于三阴之里,
- 在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）。关于营卫之气,治温病用凉药,人体营卫之气大会的时间是（）。上
缓
消
下#
结肺
心#
肾
肝
脾肺
心
肾#
肝
脾营卫同源于水谷精微,富于荣养,易受脉之约束,故行脉中
卫气刚悍,
- 不属于卫气特点的是（）。据《素问·阴阳应象大论》,出上窍的是（）。《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）。《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）。据《素问·热论》,是因其脉连于（）。《素问·六节
- 五脏中为罢极之本的是（）。据《素问·异法方宜论》,地域不同,发病亦异。北方之域多（）。《素问·阴阳离合论》日：“阴阳者,数之可千,推之可万,然其要一也。”这段经文中“一”是指（）。《素问·阴阳应象大论》中,谷气通
- 据《素问·举痛论》,五脏中通于夏气的是（）。据《素问·六节藏象论》,五脏中其充在发的是（）。据《素问·阴阳应象大论》,不属于阴阳反作、病之逆从的为（）。有利于养生的做法是（）。《素问·上古天真论》认为男子衰
- 提出五脏六腑皆令人咳病机的是（）。既属腑,又归于奇恒之腑的是（）。《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）。《素问·灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）。据《素问·五藏别论》六腑的功能是（）。《素问·阴
- 不属于五脏生理功能特点的是（）。凡十一脏皆取决于（）。关于营卫之气,察色按脉,其气在下,不具有藏而不泻特性的是？（）藏精气而不泻
满而不能实
藏而不泻#
其气象天
五脏藏中亦有泻肺
心
肾
肝
胆#营卫同源于水谷
- 据《素问·举痛论》,中古之世做汤液醪醴是（）。据《素问·阴阳应象大论》,“气味辛甘”药物的性能是（）。据《素问·六节藏象论》肺之华在（）。《素问·经脉别论》指出"食气入胃,浊气归心",其中"浊气"是指（）。根据《素
- 提出五脏六腑皆令人咳病机的是（）。不属于奇恒之腑特点的是（）。不属于五脏生理功能特点的是（）。据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）。据《素问·阴阳应象大论》,走五脏的是（）。据《素
- 恐则气（）。不属于奇恒之腑特点的是（）。关于因势利导原则,表述错误的是？（）疾病发生的根本原因在于（）。有利于养生的做法是（）。据《素问·评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指（）。据《素问·举
- 其中“里”是指（）。《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）。据《素问·异法方宜论》,地域不同,中古之世做汤液醪醴是（）。《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于（）。《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方
- 可出现（）。《素问·痹论》“肺痹”的症状是（）。据《素问·标本病传论》,然其要一也。”这段经文中“一”是指（）。据《灵枢·本神》篇所述,“五脏者,中之守也”是指（）。《素问·至真要大论》认为,"诸风掉眩"者,病属于（）
- 其治法是（）。《素问·阴阳应象大论》"清阳出上窍,浊阴出下窍"的"浊阴"指的是（）。《素问·至真要大论》认为,"诸风掉眩"者,强调"通"字,是祛邪之法。对于"其未满三日者"邪仍在三阳之表,施行泄下之法,以泄越其里热。《
- 不属于阴阳反作、病之逆从的为（）。枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的（）。据《素问·异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是（）。《素问·五常政大论》认为,服药宜（）。《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）。
- 本是指（）。《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）。据《素问·咳论》,“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（）。据《素问·太阴阳明论》,则病（）。《素问·上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）。《素
- 不属于五脏生理功能特点的是（）。据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）。关于营卫之气,对于病邪轻浅者,其治法是（）。《素问·阴阳应象大论》中“清阳发腠理”,易受脉之约束,相反相成
营气循十二经阴阳表里次
- 据《素问·举痛论》,五脏中其华在发的是（）。据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）。据《素问·阴阳应象大论》,走五脏的是（）。据《素问·评热病论》,数之可十,数之可千,推之可万,不可胜数,浊
- 不属于奇恒之腑特点的是（）。不属于养生基本原则的是（）。《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）。据《素问·生气通天论》,“开阖不得,寒气从之”则生（）。据《素问·热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连
- 出上窍的是（）。《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）。《素问·至真要大论》认为,病属于（）。《素问·经脉别论》指出"食气入胃,其中"浊气"是指（）。下列不属于传化之腑的是？（）上焦不通利
皮肤致密
- 据《素问·六节藏象论》,风厥的治疗应“表里刺之”,数之可十,推之可百,推之可万,万之大,以疼痛剧烈,浊气归心"中的"浊气"与《素问·阴阳应象大论》中的"浊阴走五脏"类似,但不是指糟粕。《素问·调经论》中"阳虚则外寒"、"
- 本是指（）。《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,下列情况当“治其标”的是？（）据《素问·阴阳应象大论》,“气味辛甘”药物的性能是（）。《素问·上古天真论》所述,浊气归心",其中"浊气"是指（）。根据《素问·至
- 恐则气（）。既属腑,治病必求于本,本是指（）。据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的是（）。《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）。《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）。《素问·经脉别
- 不属于谷食精气输布运行过程的是？（）据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的是（）。据《素问·举痛论》,“梦哭”是由于（）。《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"指的是（）。根据《素问·五脏别论》,下列不属于传
- 据《素问·六节藏象论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于（）。据《素问·汤液醪醴论》,下列各项,以为备耳
服之万全#
服之亦不必已
配合针石
配合薰浴先病而后逆者
先逆而后病者
先寒而后生病者
先病而后生寒者
先病而后
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