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- 《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）据《素问·四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）行之
平之
缓之#
散之
润之春#
夏
秋
冬
长夏面#
- 《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行
- 据《素问·异法方宜论》,地域不同,发病亦异。北方之域多（）"魄门亦为五脏使"中"魄门"是指（）不属于反治法的是（）在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）据《素问·标本病传论》,下列情况当“治其标”的是
- 下列叙述错误的是（）不属于宗气特点的是（）不属于卫气特点的是（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,"诸暴强直"者,下受
- 《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”（）《素问·经脉别论》指出"食气入胃,浊气归心",其中"浊气"是指（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）《素问·热论》指出
- 据《素问·汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“喜怒不节”所伤的部位是（）为而不用,以为备耳
服之万全#
服之亦不必已
- 《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜（）《素问·平人气象论》指出虚里是（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯
- 《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是（）据《素问·举痛论》,悲则气（）温之以气
补之以味#
阴阳双补
掣引之
引而竭之法于阴阳
谨和五味
- 据《素问·太阴阳明论》,可见（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）《素问·痹论》认为,病邪侵及以下哪个部位会出现疼久（）《素问·脉要
- 《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·生气通天论》,少火会（）阳生阴长
阳杀阴藏
阴静阳躁#
阳化气,
- 据《素问·阴阳应象大论》,对于病邪轻浅者,不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）因而越之
引而竭之
减之
彰之
扬之#阴病治阳,引而竭之
因其重而
- 据《素问·五常政大论》,能毒者当以（）在《素问·脉要精微论》中,精明之府是指（）据《素问·平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》
- 据《素问·异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是（）据《素问·举痛论》,喜则气（）在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）据《素问·痹论》所述,症见：
- 据《素问·五藏别论》,药食之"气厚"者,其性能是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《内经》最早的注本是由（）所著。《素问·脉要精微论》中,中之守也"是指（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《灵
- 《素问·五藏生成》日：“指受血而能（）”《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）据《灵枢·海论
- 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）据《素问·咳论》内容,肾咳久病传变,可致（）取之热
取之寒
取之阳
取之阴#
- 《素问·痹论》“肺痹”的症状是（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,血气已通,故（）下列不属于传化之腑的是（）据《素问·举痛论》,暑病的治疗禁忌是（）"急者缓之"的治法,"饥不受谷食"是由于（）《灵枢·五阅五使》认为,
- 《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）据《素问·四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）疾病发生的根本原因在于（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"
- 据《素问·热论》,其满三日者当用（）《素问·平人气象论》指出虚里是（）据《素问·举痛论》,思则气（）据《素问·阴阳应象大论》,不属于阴阳反作、病之逆从的为（）疾病发生的根本原因在于（）《素问·宣明五气篇》所述
- 据《素问·咳论》,“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（）下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是（）不属于五脏生理功能特点的是（）有利于养生的做法是（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起《
- 据《素问·评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）据《素问·咳论》,“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（）据《灵枢·水胀》篇所述,肠蕈是因寒邪居
- 《素问·灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）"目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（
- 据《素问·五藏别论》六腑的功能是（）不属于六腑生理功能特点的是（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）据《素问·热论》,其满三日者当用（）据《素问·太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）据《素
- 据《素问·举痛论》,热气留于小肠,可出现（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《灵枢》之名最早被称为（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利
- 《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）《黄帝内经》汇编成书可能是在（）肉痿
痿躄
脉痿
肌痿
骨痿#膀胱
大肠
小肠
胆#
胃黄帝时期
战国时期
西汉时期#
东
- 《素问·六节藏象论》认为肺通于（）热病治疗大法为（）提出因势利导治则的是（）在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）《素问·阴阳应象大论》
- 发鬓白,身体重,是因为（）下述《素问·阴阳应象大论》原文中,是张景岳提出"善治精者,能使精中生气；善补气者,愧息面赤"是因为（）《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的
- 《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为（）据《素问·四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"
- "刺之法,先必本于（）"《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）据《素问·举痛论》,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《
- 《素问·六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问·举痛论》,以下表述不正确的是（）关于正治法,少火会（）面#
骨
筋
血
发上
缓
消
下#
结营卫同源于水谷精微,营气柔顺,富于荣养,故行脉外
二者阴阳内
- 据《素问·热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于（）据《素问·四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）据《素问·举痛论》,思则气（）治疗热病,病在三阳当（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）
- 据《素问·生气通天论》,下焦的生理特征为（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,五气入鼻",藏于（）男女具有生殖能力的条件,最确切的是（）《素问·灵兰
- 据《素问·调经论》所述,导致内热的原因是（）据《素问·举痛论》,怒则气（）据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）《灵枢·本神》提出"思"的概念是（
- 《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,其症状表现为（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）据《素问·举痛论》,热气留于小肠,可出现（）饱食则安,饥则痛#
- 据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“喜怒不节”所伤的部位是（）不属于五脏生理功能特点的是（）《灵枢》之名最早被称为（）被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是（）据《素问·调经论》所述,导致内热
- 《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）《
- 《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）据《素问·阴阳应象大论》,走五脏的是（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最
- 据《素问·本神》提出"腰脊不可以俛仰屈伸"是何所伤？（）据《素问·举痛论》,怒则气（）外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）魂伤
神伤
意伤
魄伤
志伤#上#
缓
消
下
结泄热
攻下
凉血
发汗#
利湿
- 据《素问·生气通天论》,“开阖不得,寒气从之”则生（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）《素问·生气通天论》,少火会（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）据《素问·
- 据《素问·举痛论》,惊则（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）据《素问·举痛论》,恐则气（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）《黄
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