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- 据《素问·阴阳应象大论》,走五脏的是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）喜怒不节伤
- 据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）脾胃
肝肾
病因
阴阳#
主症肾气实
肾气虚
肺气实
肺阴虚
肺气虚#
- 《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要是
- 不属于奇恒之腑的是（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）《素问·脉要精微论》认为,濇脉的主病是（）据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉（）脑
髓
骨
脉
三焦#筋
脉
肉#
皮
骨气衰
气少
- 根据《素问·五脏别论》下列各项中,不具有藏而不泻特性的是（）开创集体注释《内经》之先河的是（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）心
肝
三焦#
胆
女子胞张志聪#
王冰
全元起
丹波元简
张介宾膀胱
大肠
- 症见身转侧,背反张,体屈曲者,病多属于：（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精
- 提出五脏六腑皆令人咳病机的是（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是（）不属于卫气特点的是（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"《素问·痹论》中出现"咽干,善噫"的为（）"背者,胸中之府",胸中指的是（）现存
- 热病治疗大法为（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生腹胀"的病机是（）《素问·脉要精微论》提出夏脉
- 据《素问·举痛论》,思则气（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）上
缓
消
下
结#扬之
补之
彰之
掣引之#
决之如鱼之游在波
- 据《素问·举痛论》,恐则气（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）胞痹的病位在（）上
缓
消
下#
结五脏之气的充盛
天癸的形成
水谷的摄入
肾气的充盛#
三焦的气化心包
女子胞
膀胱#
小
- 据《素问·举痛论》,血气已通,故（）在《素问·脉要精微论》中,精明之府是指（）据《素问·脉要精微论》,“梦哭”是由于（）喜怒不节伤人的（）据《素问·上古天真论》所述,"能年皆度百岁,而动作不衰者",是由于（）据《素
- 据《素问·举痛论》,怒则气（）《素问·痹论》认为痹证的预后为死,是因为病邪侵及（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）上#
缓
消
下
结皮毛
肌肤
五脏#
六腑
筋脉肾气实
肾气虚
肺气实
肺阴虚
肺气虚#
- 据《素问·举痛论》,喜则气（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不应再（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）上
缓#
消
下
结耗其精
伤其血
- 不属于奇恒之腑特点的是（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）地气之所生
藏于阴而象于地
藏而不泻
泻而不藏#
非常重要而又
- 《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·经脉别论》所言的肺
- 《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于（）散而泻之
按而收之
引而竭之
因而越之#
泻之于内逢热甚
寒化热
逢湿甚#
亡阴
阳遭阴
- 《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）据《素问·汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素
- 不属于"阴盛则内寒"机理的是（）《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）据《灵枢·营卫生会》,人体营卫之气大会的时间是（）根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是（）据《灵枢·百病
- 不属于"阳盛则外热"机理的是（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在
- 不属于"阴虚则内热"机理的是（）《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）《素问·阴阳应象大论》中"清气在下,则生飧泄；浊气在上,则生腹胀"的病机是（）《素问·
- 不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是（）《素问·调经论》"阴虚生内热"指的是（）据《素问·咳论》,不属咳证成因的是（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·五脏别论》中所述的传
- 不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是（）《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”,为（）根据《素问·至真要大论》论述,脾病不能为胃行其津液,阳病治阴#
其下者,汗而发之
其高者,因而越之心之府
血之府#
气
- 《素问·上古天真论》"恬惔虚无"指的是（）《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"指的是（）下列治法中,五脏中通于夏气的是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其中有泄泻作用的是（）《素问·六节
- 根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于反治法的是（）《素问·阴阳应象大论》所言"清阳发腠理"中"清阳"的含义是（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）现存最早注释《素问》的医家是（）热的症状者用四逆汤
- 根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是（）下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）据《素问·阴阳应象大论》,走五脏的是（）据
- 《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是（）据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）秋季感受风寒湿之邪可发为（）现存最早注释《素问》的医家是（）汗法
利尿法
解毒法
通便法
泄法#道隧以长
基墙高
- 据《素问·四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）《本神》认为,心有所忆谓之（）《素问·六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问·异法方宜论》,中央之
- 《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《素问·五藏别论》六腑的功能是（）适寒暑
和喜怒
安居处
嗜酒食#
节阴阳藏精气而不泻也
泻而不藏
传化物而不藏#
满而不能实
以上均不是
- 疾病发生的根本原因在于（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）阴阳失调#
气血不调
脏腑紊乱
寒热偏颇
清浊相干味过于酸#
味过于咸
味过于
- 《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是（）根据《素问·五脏别论》,下列不属于传化之腑的是（）《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）"下列哪项不是中焦的功能（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"
- 违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”,为（）据《素问·举痛论》,悲则气（）热病治疗大法为（）"善诊者,先别阴阳。"出自（）《素问·上古天真论》："上古之人,痹在（）根据《素
- "诸胀腹大"者,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）在《素问·脉要精微论》中,精明之府是指（）开创集体注释《内经》之先河的是（）《素问·上古天真论》指出女子七七（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹
- 《素问·至真要大论》认为,"诸风掉眩"者,病所属的是（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）据《灵枢·五阅五使》所述,肾病者可见（）男女具有生殖能力的条件,最确切的是（）《素问·阴阳应象大论》所述
- 《素问·至真要大论》认为,其"肾"指的是（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,"久视伤（）"《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",是指肾的功能。（）据《素问·至真要
- 本是指（）据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的是（）现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）据《素问·脉要精微论》,"心肺有病"可以出现的症状是（）《素问·
- 《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）现代通行的《素问》版本是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。《素问·五藏生成》日：“指受血而能（）”《素问·至
- 《素问·调经论》"阴虚生内热"指的是（）据《灵枢·五阅五使》内容,症见：舌卷短,颧赤,当属（）《素问·生气通天论》重点讨论的是（）脾气虚发热#
肝肾阴虚发热
肺胃阴虚发热
外邪化热入里伤阴发热
心阴虚发热肺病
心病
- 《素问·经脉别论》"府精神明,可见（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于（）《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的原因是何种邪气偏胜所致（）据《素问·标本病传论》
- 下列各项中,下列不属于传化之腑的是（）据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）邪风之至,故善治者治（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴
- 《素问·六节藏象论》提出与脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱相通的季节是（）据《素问·平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）根据《素问·五脏别论》,下列不属于传化之腑的是（）据《素问·举痛论》,思则气（）《素问
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