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- "内经学"概念被正式提出的标志是（）不属于营气特点的是（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,
- 《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"是指（）据《素问·四气调神大论》,暑病的治疗禁忌是（）《素问·脉要精微论》中辨别新病与旧病的方法是（）下述《素问·阴阳应象大论》原文中,能够气中生精"的理论根据的是（）据《素
- 据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",可见（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·痹论》中出现"咽干,伤寒病症首先伤及是（）据《灵枢·厥病》所述,头半寒痛,先取（）据《灵枢·五阅五使》所述,肾病者可见（）《素问·痹
- 《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指（）《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）"现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）下列哪项不是中焦的功能（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的
- 以下哪条与筋脉病变有关（）《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）据《素问·脉要精微论》辨五色理
- 《素问·生气通天论》重点讨论的是（）根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）《素问·举痛论》"气逆,甚则
- 《黄帝内经》汇编成书可能是在（）《素问·平人气象论》指出虚里是（）下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）《素问·经脉别论》中
- 《灵枢·五阅五使》认为,肝病者,可见（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指（）《素问·生气通天论》重点讨论的是（）喘息鼻张
眦青#
唇黄
舌卷短,颧赤
颧与颜黑
- 《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）据《素问·四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）据《素
- 《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是（）不属于卫气特点的是（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）现代通行的《素问》版本是（）《灵枢·本神》认
- 《素问·阴阳应象大论》认为,气味辛甘"属阳"的药物,其功能是（）据《素问·阴阳应象大论》,“气味辛甘”药物的性能是（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）"善诊者,察色按脉,其满三日者当
- 《素问·脉要精微论》认为,持脉之大法"之"六者"不包括（）《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是（）《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指
- 《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）治疗热病,病在三阳当（）据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉（）引而竭之
按而收之#
因而越之
汗而发之
散而泻之攻下
发汗#
逐瘀
止汗
泄热洪
- "饥不受谷食"是由于（）有利于养生的做法是（）据《素问·举痛论》所述,下列哪项是对的（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛
- 《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是（）《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”,为（）下列哪一种治法属于反治法（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）六经病的共同症状是
- 《素问·举痛论》"气逆,甚则呕血及飧泄",属（）《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）《内经》最早的注本是由（）所著。《素问》之名最早见于（）的著作
- 据《素问·上古天真论》所述,"能年皆度百岁,而动作不衰者",发鬓白,而无子"等表现,是因为（）喜怒不节伤人的（）《灵枢·本神》中,精少
五脏皆衰,天癸尽#
阴气竭,肝气衰
肾气衰,天癸竭形体
五脏#
经脉
上部
下部适寒暑
- 《素问·脉要精微论》认为,发腠理的是（）《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）"《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《灵枢·五阅五使》认为,
- 《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"是指（）《素问·阴阳应象大论》中“清气在下,则生飧泄”的机理是（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚
- 据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下列为"赤"之"善色"的是（）《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志
- 据《素问·咳论》内容,肾咳久病传变,不属于"怒"的病变的是（）据《素问·脉要精微论》的内容,女子五七（）《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫"之说,其"浊"是指卫气的（）胆咳
胃咳
小肠咳
膀胱咳#
大肠咳心、肺、肝、脾
心
- 痹证的"皮肤不营"表现为（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）《素问·痿论》认为
- 《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）《素问·阴阳应象大论》中“清气在下,则生飧泄”的机理是（）不属于谷食精气输布运行过程的是（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）《素问·生气通天论》,少火会（）《素
- 《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"实指现在临床上的（）《内经》最早的注本是由（）所著。大便泄泻
汗泄如漏#
便血如崩
滑精
遗尿内阳虚外寒束
表证恶寒#
阳虚畏寒
阳盛格阴
阳虚
- 《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）胞痹的病位在（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,少气是由于（）据《灵枢·海论》内容,症见"气满
- 《素问·举痛论》中的九气不包括（）《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·痹论》认为,
- 下述《素问·阴阳应象大论》原文中,是张景岳提出"善治精者,能使精中生气；善补气者,能够气中生精"的理论根据的是（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）根据《素问·咳论》的论述,咳呕胆汁
- 鼻塞不利,少气是由于（）《素问·生气通天论》云"因于气,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药
- 以下哪项不是火热之邪造成的病证（）据《素问·举痛论》,怒则气（）在《素问·六节藏象论》中,被称为"罢极之本"的是（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不
- 《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）下列哪一种治法属于反治法（）在《素问·举痛论》中疼痛的原因主要指的是（）烦心#
病进
阳盛
气高
气衰散者收之
劳者温之
甚者从之#
客者除之
坚者削之风
寒#
暑
燥
湿
- 据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明",是指（）据《灵枢·海论》内容,症见"气满胸中,愧息面赤"是
- 《素问·生气通天论》,少火会（）关于因势利导原则,表述错误的是（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）据《素问·五藏
- 据《素问·六节藏象论》所言,"天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻",藏于（）据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之（）《素问》之名最早见于（）的著作中《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）肝肾
心肺#
脾
- 《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）据《素问·举痛论》,先必本于（）"根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。《素问·生气
- 巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）秋季感受风寒湿之邪可发为（）枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的
- 据《灵枢·海论》内容,症见"气满胸中,愧息面赤"是因为（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）以下哪项不是四季的脉象（）根据《内经》所学所述,以经脉辩证为主的病变是（）《灵枢·本神》指出,血所
- 《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）《素问·阴阳应象大论》"清阳发腠理,浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）开创集体注释《内经》之先河的是（）据《素问·上古天真论》所述,"能年
- 《素问·热论》指出：热病其愈在（）以上。据《素问·举痛论》,身体重,行步不正,是指（）阳气在一日当中什么时候最隆盛（）邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）据《素问·举痛论》,精少
五脏皆衰,天癸尽#
阴气竭,阳气竭
- 《素问·痹论》认为痹证的预后为死,是因为病邪侵及（）据《素问·阴阳应象大论》,“气味辛甘”药物的性能是（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取
- 书中有关《素问》部分保存了王冰改动之前的《内经》原文的是（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）据《素问·阴阳应象大论》,不属于阴阳反作、病之逆从的为（）《素问·上古天真论》："上古
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