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- 《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于（）据《素问·六节藏象论》肺之华指的是（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）以下哪项不是火热之邪造成的病证（）《素问·阴阳应象大论》认为,气味辛甘"属阳"的药物
- 疾病发生的根本原因在于（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）痹证的"皮肤不营"表现为（）《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）阴阳失调#
气
- 《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）"按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为（）据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“
- 不属于"阴虚则内热"机理的是（）"善诊者,察色按脉,先别阴阳。"出自（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下列为"赤"之"善色"的是（）《素问·痿论》认为五脏
- "诸风掉眩"者,病所属的是（）关于营卫之气,以下表述不正确的是（）据《灵枢·水胀》内容,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,富于荣养,故行脉中
卫气刚悍
- 据《素问·阴阳应象大论》所述,肝痹形成机理是（）《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,复感于邪
筋痹不已,复感于邪#
脉痹不已,复感于邪
肌痹不已,复感于邪阴盛于外,阴盛于内
清气在下,浊气在上#
清气在上,浊气在下
寒气
- 据《素问·六节藏象论》,五脏中其充在发的是（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《素问·举痛论》"气逆,属（）据《素问·上古天真论》所述,"能年皆度百岁,是由于（）以下对应关系错误的是（）肺
心
肾#
肝
脾
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）脾之大络
- 据《素问·脉要精微论》,“梦哭”是由于（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。据《素问·五常政大论》,能毒者当以（
- 《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要是
- 《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,多属于（）《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）据《素问·汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素
- 据《素问·四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）《本神》认为,心有所忆谓之（）《素问·六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）据《素问·异法方宜论》,中央之
- 《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）不属于奇恒之腑特点的是（）据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下
- "善诊者,察色按脉,先别阴阳。"出自（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）《素问·四气调神大论》指出,秋三月,此谓（）《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）《
- "魄门亦为五脏使"中"魄门"是指（）根据《素问·五脏别论》,下列不属于传化之腑的是（）《灵枢》之名最早被称为（）下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病机的是（）据《素问·五常政大论》,能毒者当以（）
- 《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是（）《素问·痹论》认为,病邪侵及以
- 《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,病所属的是（）现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）据《灵枢·五阅五使》内容,症见：舌卷短,颧赤,当属（
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）"目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）据《灵枢·水胀》篇所述,肠蕈是因寒邪居于
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