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- 不属于奇恒之腑的是（）《灵枢·百病始生》"两实相逢,众人肉坚"之"两实",是指（）脑
髓
骨
脉
三焦#正常气候与人体正气充实#
邪气盛实与人体正气充实
气血两实
表里俱实
以上均不是
- 据《素问·举痛论》,恐则气（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）上
缓
消
下#
结胃咳
脾咳
肺咳
三焦咳#
肝咳
- 《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《素问·六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）宗筋弛纵
骨枯髓虚
胞络阻绝
肺热叶焦#
肌肉濡渍面#
骨
筋
血
发
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为（）日西
日中
平旦#
晡时
夜半胆痹
胃痹
肠痹
胞痹#
寒痹
- 《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）《素问·举痛论》"气逆,甚则呕血及飧泄",属（）五脏之气的充盛
天癸的形成
水谷的摄入
肾气的充盛#
三焦的气化怒则气上的病变#
喜则气缓的病变
恐则
- 《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）以下哪项不是四季的脉象（）魄伤
魂伤#
意伤
志伤
神伤权
衡
滴#
规
矩
- 《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）八岁
二八#
三八
四八
五八温之以气
补之以味#
阴阳双补
掣引之
引而竭之
- 《素问·生气通天论》重点讨论的是（）《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）人与自然相通应
养生的理论
五味与五脏之关系
阳气在生命活动中的重要性#
阴精的重要性谋虑出焉
伎巧出焉
神明出焉#
喜乐出焉
治
- 《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《素问·上古天真论》指出,女子五七（）八岁
二八#
三八
四八
五八肾气衰
阳明脉衰#
太冲脉衰
任脉衰
三阳脉衰
- 据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）《灵枢·本神》所述,鼻塞不利,少气是由于（）脾胃
肝肾
病因
阴阳#
主症肾气实
肾气虚
肺气实
肺阴虚
肺气虚#
- 《素问·阴阳应象大论》指出：其高者,（）《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于（）散而泻之
按而收之
引而竭之
因而越之#
泻之于内逢热甚
寒化热
逢湿甚#
亡阴
阳遭阴
- 《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《素问·五藏别论》六腑的功能是（）适寒暑
和喜怒
安居处
嗜酒食#
节阴阳藏精气而不泻也
泻而不藏
传化物而不藏#
满而不能实
以上均不是
- 外感热病中,暑病的治疗禁忌是（）《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"是指（）泄热
攻下
凉血
发汗#
利湿形寒饮冷#
重复感受寒邪
表里俱寒
寒冬季节感受寒邪
阳虚之体复感寒邪
- 据《素问·脉要精微论》,“梦哭”是由于（）"魄门亦为五脏使"中"魄门"是指（）肺气盛#
肺气虚
肾气盛
肾气虚
心气虚口
鼻
汗孔
肛门#
眼睛
- 不属于养生基本原则的是（）据《素问·热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于（）"治未病"的预防思想
人与自然环境和谐统一
突出精神心理健康
"节阴阳而调刚柔"的守中思想
辨证论治#风池
风府#
百会
大椎
阳维
- 《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,下列哪项是错的（）五脏内舍五气
五脏内藏五志
五脏内藏气血
五脏内藏精气#
五脏内守中气清阳为天
清阳出上窍
清阳实四肢
壮火生
- 《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）《素问·脉要精微论》"衣被不敛,言语善恶不避亲疏"的病机是（）魄
魂#
意
志
喜髓海不足
精神将夺
神明之乱#
肝魂不藏
气血亏虚
- 《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）据《素问·热论》,其满三日者当用（）经气逆乱
精气不足
邪气侵袭
气机失调#
卫气不固泻下之法
泄热之法#
发汗之法
涌吐之法
和解之法
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