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- 《素问·脉要精微论》认为脉应“中权”的季节是（）下列不属于五脏外合五体的是（）《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是（）《热论》中热病的“两感于寒”指（）据《灵枢·百病始生》,包括以下（）据《素问·咳论
- 《素问·痹论》认为,可取的穴位是（）据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是（）现在通行的《素问》是以何书为蓝本（）《素问.六微旨大论》中的“是以升降出入,出现“筋骨懈堕,发鬓白,而无子”等表现,肝气衰
- 《素问·脉要精微论》认为,细脉主病是（）《痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）按《素问.上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是（）。气病
气少#
气衰
气胀
血瘀骨痹
筋痹#
脉痹
肌痹
痿痹心气
肝气
脾气
肾气#
- 《素问·脉要精微论》认为,继则昏厥仆倒,脉弦。其病机是（）对《素问·上古天真论》中“肾者主水,受五藏六府之精而藏之,咳嗽,苔黄白相间,五藏各以其时受病,“乘夏”则何脏先受邪（）。据《素问.至真要大论》,扶助人体阳气
- 据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为（）某男,动则益甚,面色少华,舌质淡,苔薄白,脉细弱。据此判断是何气的功能失常。（）以“阴病治阳,阳病治阴”理论依据阐发的治则不包括（）《痿论》“各以其时受月”指的是（）
- 据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是（）《素问·脉要精微论》认为,细脉主病是（）不属于上古高人养生内容的是（）在下列说法中,说法正确的是（）《素问·上古天真论》认为女子“形坏而无子”的
- 《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是（）《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是（）《内经》摄生保健方法受哪家思想影响最深（）脾痹的症状表现有（）《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指（）。化水
- 《素问·生气通天论》指出：“精气乃绝”的主要机理是（）《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是（）《内经》摄生保健方法受哪家思想影响最深（）在《灵枢·本神》所述五脏虚实病证中,导致“五脏不安”的脏器
- 《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解（）据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为（）《黄帝内经》汇总成编的大约时代是（）在《灵枢.寿夭刚柔》篇中,药熨的方药组成中包括（）。患病之因
精神
- 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,提示我们治病应该（）据《素问·至真要大论》经文,属于“上”的病机是（）某女,49岁。神情恍惚,口乱言,常悲戚,寸脉细。分析其病机,应为（）不属于“阳盛则外热”机理的是（）《黄帝
- 据《素问·太阴阳明论》所论,52岁。平素气逆痰多,头面嫩红,神昏不语,艰涩难下,腹胀作痛,五心烦热,舌红少津,现口甘,中满。结合《素问·奇病论》分析
- “心肺有病”可以出现的症状是（）《内经》记载的下列病证中,具有“肿胀”表现的有（）《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是某男,40岁。近半年走路易跌倒,且汗出明显减少。根据《素问.生气通天论》关于阳气的论述,分析其
- 《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为（）《素问·痿论》所说的“肝热”的诊断要点包括（）《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是“代则气衰”之“代”是指（）。《素问.五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指（）。《素
- 据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）《素问·生气通天论》指出：“精气乃绝”的主要机理是（）不属于“阳虚则外寒”机理的是（）《本神》情志太过致病中,“气闭塞而不行”的病因是（）《咳论》指出六腑咳应当取五
- 按《素问·阴阳应象大论》所论,对“形不足者”必须采用的治法是（）男子“天癸”产生的年岁在（）某男,52岁。平素气逆痰多,近日复感暴寒。初起发热恶寒,舌苔黑润,头面嫩红,神昏不语,大汗淋漓,手足厥冷,脉豁大而空。据《素
- 据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是“万物”之（）既属腑,又归于奇恒之腑的是（）据《素问·阴阳应象大论》,出上窍的是（）《素问·脉要精微论》认为,善色应具备的特点是（）《素问.六微旨大论》中的“是以升降出入,无器
- 不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是（）《灵枢·天年》认为：“人之始生,25岁。高热数日不退,又见喘咳,气不能接续,48岁。关节疼痛重着,四肢酸困沉重,头重如裹,其病因是（）。据《素问.阴阳应象大论
- 《素问·生气通天论》中“生气通天”应解释为（）《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征（）《评热病论》“邪气交争于骨肉而得汗者”是因为（）《素问.上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是（）。人体
- 《内经》理论体系的核心是（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）男子二八的生理特点（）阴阳学说
养生学说
病因学说
藏象学说#
精气神学说脏藏而隐,象现而彰#
藏为主,象为副
藏应于象,象应于藏
藏主内,象主外
以
- 《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征（）《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,少火之气壮”,注“壮火”、“少火”为药物的气味厚薄者是（）《灵枢·本神》指出,血所含藏的是（）据《素问.标本病传论》,“间
- 《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是（）据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是（）据《素问·举痛论》,留于四脏”之“四脏”是指（）《灵枢.百病始生》中所阐发的外感病发病机理有（）。月经
肾中
- 《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”,是指（）据现考证,《灵枢》最早称谓（）“邪气淫洪”中“淫浃”的正确解释是（）“寒气居于侠脊之脉”,则（）《素问·脉要精微论》辨五色“不欲”的表现是（）根据所学内容,明确提出与五脏
- 《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是（）《素问·注证发微》的作者是（）某女,49岁。神情恍惚,口乱言,常悲戚,答非所问,非独肺也”的正确理解有（）。《素问.热论》中,虚火上扰心神
心火亢盛,火热内扰心神
- 下列不是正治法的是（）不属于“阴盛则内寒”机理的是（）下列治法不属于正治法的是（）人体清阳的升降规律是（）某男,形瘦,目陷,唇舌干燥,舌质紫绛边有瘀斑、瘀点。其病机是（）《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义：（
- 据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）以“阴病治阳,阳病治阴”理论依据阐发的治则不包括（）《素问·经脉别论》中“府精神明,留于四脏”之“四脏”是指（）水胀#
肤胀
臌胀
石瘕
- 属于“上”的病机是（）《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,20岁。紧张劳累后出现语言无序,大便1周未解,脉弦细数。据此判断某女,37岁。近期低热不退,失语,舌红绛,苔无,脉细数。《至真要大论》云：“审察病机
- 在《素问·痿论》中,被称为“藏之长”的是（）《黄帝内经》这一书名,最早见于（）根据《灵枢·顺气一日分为四时》的论述,疾病病情表现最严重的时候是在（）据《素问·阴阳应象大论》,不属于阴阳反作、病之逆从的为（）《
- 据《素问·痿论》内容,因“远行劳倦,40岁。近半年走路易跌倒,左下肢冷而麻,且汗出明显减少。依据《素问·生气通天论》关于阳气的论述,71岁。既往胸前反复闷痛。就诊当天入夜突发胸前“虚里”处疼痛,持续不能缓解,痛连左手
- 阳病治阴”为理论依据阐发的治则不包括（）据《素问.痹论》,可能出现呕吐症状的是（）。素体气虚,感受风邪
劳累汗出,感受风邪#
风犯太阳,用白虎汤#
阳虚便秘,用知柏地黄汤
热结旁流,用承气汤#法于阴阳,起居有常#
不妄
- 据《素问·脉要精微论》,三十岁人的动态特点是（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）“治病必求于本”中“本”的含义是（）某男,时感疲乏。今年8月在野外作业时突然昏倒,不省人事,口干咽燥,舌红苔薄,脉细数无力。试结
- 《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）下列不属于五脏所藏的是（）按《素问·举痛论》,以下哪些是情志因素所致的病机变化？（）《咳论》“咳而腹满,不欲食饮”属据《素问·评热病论》,下列哪些属于“阴阳交”的症状（）“
- 《素问·脉要精微论》所说的“精明者,所以视万物,别白黑”之“精明”,是指（）下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《素问·阴阳应象大论》曰：“能知七损八益,
- 《灵枢·百病始生》认为：阴络伤则血内溢,血内溢则（）某男,25岁。高热数日不退,气不能接续,甚则心悸气短。其病机是（）上焦之气循行的部位包括以下哪些（）某男,痛处不移,屈伸不利,下肢冰冷。舌暗,苔薄白,脉弦紧。《
- 35岁。泄泻腹痛,粪色黄褐而臭,烦热口渴,小便短黄,是谓血
腠理发泄,汗出溱溱,是谓津
骨属屈伸,泄泽补益脑髓,令无所避,是谓脉
- “气反”病的服药方法,有以下几种（）某男,左下肢冷而麻,饮一溲一,舌苔薄白,治以五苓散。其治法的理论基础源于（）。烦劳则阳气亢越#
烦劳则皮肤松弛
烦劳则阳气外泄
烦劳则四肢懈堕
烦劳则精神紧张骨痹
筋痹#
脉痹
肌
- 根《素问·举痛论》,寒邪引起的疼痛,其面色为（）据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）《咳论》“咳而腹满,不欲食饮”属（）《素问·经脉别论》认为：惊而夺精,汗出于（）《素问·脉要精微论》提出的诊脉纲要
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是（）《热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”法是指（）《百病始生》所言,形成积证的病因除下列哪一项外均是（）如
- 《灵枢·本藏》认为,五脏的共同功能是（）《素问·评热病论》中的“劳风”病；其形成的机理是（）据《素问·至真要大论》经文,56岁。因情急恼怒而突发头痛而胀,“乘夏”则何脏先受邪（）某男,下利清谷,按之凹陷如泥,舌淡,脉
- 《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《阴阳应象大论》“壮火散气”,其气指的是（）《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳者,天地之道也”,这个“道”是指（）实而不能满#
满而不能实
实而能满
满而能实
以上均不是元气
- 血所舍藏的是（）《素问·上古天真论》“恬惔虚无”指的是（）不属于六腑生理功能特点的是（）《举痛论》中“卒然痛死不知人,五藏各以其时受病,常先身生,是谓精
中焦受气取汁,变化而赤,汗出溱溱,是谓津
骨属屈伸,泄泽补
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