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  • 下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于“阴阳转化”病机的是()

    下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于“阴阳转化”病机的是()秋三月,此谓()某女,37岁。近期低热不退,颧红盗汗,失语,手足蠕动,舌红绛,苔无,脉细数。《素问.上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是()。"阴胜则寒
  • 据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉()

    据《素问·脉要精微论》的内容,左下肢冷而麻,君主之官,神明出焉”中“神明”的含义是()下列哪项不属于阴阳互用关系()既属腑,又归于奇恒之腑的是()《阴阳应象大论》说:“阳为气,其“气”指的是()《阴阳应象大论》“
  • 《素问·六节藏象论》藏象的含义是()

    《素问·六节藏象论》藏象的含义是()《灵枢·本神》论“智”的概念是()“藏象”的含义是()《素问.生气通天论》指出:“精气乃绝”的主要机理是()。据《素问.痹论》,五体痹内传脏腑的病理机制为()。脏藏而隐,象现而
  • 《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是热胜则()

    《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是热胜则()对《灵枢.决气》中“六气”的错误描述是()。某男,不省人事,脉细数无力。试结合《素问·生气通天论》分析。干 动 肿# 浮 涩两神相搏,合而成形,是谓精 中焦受气取
  • 《素问·阴阳应象大论》:“浊阴走五藏”的“浊阴”指()

    《素问·阴阳应象大论》:“浊阴走五藏”的“浊阴”指()某男,28岁。结婚3年,女方从未受孕,精液检验为“精子数量极少”。性生活正常,无任何不适感,舌脉正常。最可能的诊断是()。《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对
  • 《痿论》“治痿独取阳明”应理解为()

    大便溏,日2~3次,舌苔白腻,脉滑,治以半夏泻心汤。据《素问·阴阳应象大论》关于调整阴阳以恢复其平衡的治疗学思想,51岁。曾发高热,热退后见口鼻、皮肤干燥,舌质紫绛边有瘀斑、瘀点。其病机是()“寒气居于经脉之中,万
  • 现在通行的《素问》是以何书为蓝本()

    现在通行的《素问》是以何书为蓝本()《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是()下列治法不属于正治法的是()《热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”法是指()明确提出治未病的是()《素问·咳论》中,心咳
  • 据《举痛论》,小肠燥热伤津引起的症状,下列哪一项没有原文依据

    筋骨劲强,疾病病情表现最严重的时候是在()据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的是()下列哪项不属于阴阳互用关系()。《灵枢.本藏》认为六腑具有的功能是()。据《素问.痿论》的内容,“肾热”的诊断要点是()。某女
  • 《阴阳应象大论》“壮火散气”,其气指的是()

    《阴阳应象大论》“壮火散气”,其气指的是()《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是()《痿论》中提出“藏之长”是指()《阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是()《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是()
  • 《痿论》中的“胞络绝”指的是()

    《痿论》中的“胞络绝”指的是()《灵枢·本神》指出:“心,……则伤神。”()《素问·咳论》中,心咳的症状()《素问.上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是()。据《素问.咳论》内容,下列哪些脏腑是咳证的辨治重点?(
  • 《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是()

    《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是()《素问·脉要精微论》认为,细脉主病是()“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”出自()飧泄是指()。血生脾是指()。据《素问.五藏别论》内容,六腑的病理特点是()。《素问.四气
  • 《脉要精微论》“五色精微象见”是指()

    25岁。少腹胀痛3年,精神紧张时痛剧,舌淡,苔白,脉弦。结合《灵枢·经脉》分析,精气枯竭的表现# 以上均不是食饮有节 起居有常 不妄作劳 尽终其天年# 以上均是诸病腑肿,和于术数# 食饮有节,起居有常# 不妄作劳# 虚邪贼风
  • 《评热病论》“阴阳交”的病机是()

    《评热病论》“阴阳交”的病机是()据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为()《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是()《素问·生气通天论》所述“脾气乃绝”的原因是()《素问·脉要精微论》提及人的异常
  • 《上古天真论》“地道不通”指()

    《上古天真论》“地道不通”指()《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是()天癸的产生主要取决于()。阳气的失常可导致哪些病证()。按《素问.举痛论》,以下哪些是情志因素所致的病机变化?()。六腑
  • 《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指()

    《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指()“藏象”的含义是()《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是()据《素问·咳论》所述,脾咳的症状有()脾痹的症状表现有()对“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的正确理解有()
  • “壮水之主,以制阳光;益火之源以消阴翳”出自()

    “壮水之主,以制阳光;益火之源以消阴翳”出自()“邪气淫佚”中“淫佚”的正确解释是()下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候()血生脾是指()。《素问.上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是()
  • 《热论》中热病的“两感于寒”指()

    《热论》中热病的“两感于寒”指()某男,61岁。形寒肢冷,面色晄白,按之凹陷如泥,舌淡,腰酸梦遗,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机是()。人体清阳的升降规律是()。重复感受寒邪 外感寒邪,内伤冷饮 表里两经俱受寒#
  • 《百病始生》所言,形成积证的病因除下列哪一项外均是()

    《百病始生》所言,形成积证的病因除下列哪一项外均是()《灵枢·营卫生会》提到下焦之气循行经过的部位有()“中焦如沤”是描绘()某女,71岁。既往胸前反复闷痛。就诊当天入夜突发胸前“虚里”处疼痛,持续不能缓解,痛
  • 《至真要大论》属“湿”的病机为()

    怒则气()不属于奇恒之腑特点的是()根据所学内容,明确提出与五脏相关的病证有()某女,流连月余,形体赢瘦,身热,咳嗽气短,脉细数。属于谷食精气输布运行过程的是()据《生气通天论》所述,人体阴阳协调关键是()
  • 《痹论》心痹的证候应除外哪一项()

    君主之官,神明出焉”中“神明”的含义是()《评热病论》“阴阳交”的病机是()按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,而无子”等表现,是因为()《素问·热论》全篇原文所涉及的外感病有()《素问·阴阳应象大论》“壮
  • 《咳论》指出六腑咳应当取五俞穴中的什么穴刺治()

    筋骨劲强,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机是()按《素问·举痛论》所述,“喜”所致病证有()“邪气淫洪”中“淫浃”的正确解释是()《灵枢·百病始生》中所阐发的外感病发病机理有()据《素问.至真要大论》的内容,
  • 《痹论》“夜卧则惊,多饮数小便,上为引如怀”是()

    《痹论》“夜卧则惊,多饮数小便,上为引如怀”是()《素问·生气通天论》所言“烦劳则张”是指()飧泄是指()“代则气衰”之“代”是指()据《素问·举痛论》,悲则气()《痿论》中提出“藏之长”是指()下列哪几项属《灵枢.
  • 《内经》摄生保健方法受哪家思想影响最深()

    49岁。神情恍惚,答非所问,应为()不属于营气特点的是()某男,脉沉细。据此判断,55岁。胸闷如窒而痛,气短喘促,肢体沉重,其治法宗()。《素问.经脉别论》中“府精神明,有光泽者,神无所养#贯心脉# 泌其津液 注之于脉
  • 《灵兰秘典论》指出膀胱是()

    《灵兰秘典论》指出膀胱是()提出因势利导治则的是()《热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是()《素问·阴阳应象大论》中“阴胜”的病理表现不包括()阳气的失常可导致哪些病证()。津液之府 水脏 州都
  • 《痹论》痹病痛久的原因是()

    《痹论》痹病痛久的原因是()“阴阳者,万物之能始也”之“能”,与下列何字通借()根据《素问·脉要精微论》所述,下列各项中错误的是()据《生气通天论》所述,人体阴阳协调关键是()。入脏伤正 留于皮肤间 留连筋骨间#
  • 《痿论》中提出“藏之长”是指()

    是指()《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指()《素问·生气通天论》中提及的伏邪为病,25岁。口舌生疮,尿道灼热涩痛,口渴,37岁。近期低热不退,失语,舌红绛,脉细数。脾 肺# 心 肾 以上都不是面# 唇四白 发 毛 皮
  • 以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是()

    以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是()《素问·脉要精微论》认为脉应“中权”的季节是()《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是()《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是()《素问·阴阳应象大论》中“阴胜”
  • 《百病始生》“两实相逢,众人肉坚”,“两实”是指()

    《百病始生》“两实相逢,众人肉坚”,“两实”是指()“阴阳者,万物之能始也”之“能”,与下列何字通借()据《素问.四气调神大论》,冬三月的养生方法是()。正常气候与正气充实# 邪气盛实与正气充实 合理调养,正气更盛 气
  • 《痿论》“各以其时受月”指的是()

    《痿论》“各以其时受月”指的是()据《素问·水热穴论》内容,被称为“胃之关”的是()“治病必求于本”中“本”含义是()《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作,病之逆从”是指哪种病机()“善诊者,察色按脉,春三月的养生方法是
  • 《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是()

    《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是()《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是()据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是()《素问·五藏别论》关于影响治疗效果的因素包括()下列哪项不属于
  • 《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于()

    《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于()《素问·调经论》“阳虚则外寒”指的是()《举痛论》中“卒然痛死不知人,气复反则”是指()女子三七 男子四八 男子三八# 女子四七 男子五八临床上的内阳虚外寒
  • 《痹论》肠痹“中气喘争”是指()

    《痹论》肠痹“中气喘争”是指()《热论》“热遗”产生的原因是()《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解()在阳气随一天不同时段而有盛衰的变化规律中,“平旦”时段属于()某男,25岁。高热数日不退,
  • 据《生气通天论》所述,人体阴阳协调关键是()

    包括以下()某女,32岁。壮热神昏身痛近两周,现上症俱退,拒按,小便淋漓不尽,大便闭结,脉弦滑。结合《素问·痹论》分析,其诊断应为()下列哪些是《灵枢·本藏》所言卫气的功能()以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因
  • 《灵枢·本神》肾气实的证候是()

    《灵枢·本神》肾气实的证候是()《素问·痿论》提到痿证的病因有()男子“天癸”产生的年岁在()。便秘,小溲不利 胀,五脏不安# 阳强易举 全身浮肿 以上均不是情志# 寒 饮食# 劳倦# 炅#八岁 二八# 三八 四八 八八
  • 《评热病论》阴阳交的三死证指()

    《评热病论》阴阳交的三死证指()某男,无任何不适感,舌脉正常。最可能的诊断是()《素问·脉要精微论》所说的“筋将惫”,具备下列症状()某男,乏力,脉弦数。据此分析。汗出辄复热热,邪盛精衰 精无俾,失志,脉躁疾 汗
  • 《黄帝内经》这一书名,最早见于()

    《黄帝内经》这一书名,最早见于()《素问·咳论》中,心咳的症状()在《灵枢·寿夭刚柔》篇中,药熨的方药组成中包括()下列哪些选项属于正治法()男子二八的生理特点()“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒”
  • 《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,少火之气壮,”注,“壮火”、“

    《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,少火之气壮,”注,“壮火”、“少火”为药物的气味厚薄者是()《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,其“气”指的是()下列哪几项属《灵枢·营卫生会》关于老人之“夜不瞑”的病理()《灵
  • 《举痛论》中“卒然痛死不知人,气复反则”是指()

    《举痛论》中“卒然痛死不知人,气复反则”是指()下面对五脏的正确描述是()五体痿的病机有()属于谷食精气输布运行过程的是()肠胃之间 冲脉 背俞之脉 五脏# 小肠藏精气而不泻# 满而不能实# 以通为用,以降为顺 水
  • 《阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是()

    《阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是()某男,泻下急迫,粪色黄褐而臭,肛门灼热,烦热口渴,脉滑数。其病机是()据《素问·痹论》的内容,“行痹”的辨证依据是()根据《灵枢·五色》所述,以下叙述正确的有()下列各项,
  • 《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是()

    《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是()《热论》“热遗”产生的原因是()《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指()《阴阳应象大论》“壮火散气”,其气指的是()《素问·阴阳应象大论》曰:“能知七损八益,
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