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  • 据《素问·阴阳应象大论》,出上窍的是()

    据《素问·阴阳应象大论》,出上窍的是()《素问·上古天真论》“恬惔虚无”指的是()《灵枢·百病始生》“虚邪之中人”在络之时的症状是()《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象应()浊阴 清阳# 清气 浊血 宗气去世离俗
  • 治疗疾病要求治病求本,本是指()

    治疗疾病要求治病求本,本是指()《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是()《素问·脉要精微论》认为脉应“中权”的季节是()《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是()阴阳 天地 病机# 父母 寒热魂# 意
  • 《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指()

    治病必求于本,本是指()某女,二年不寐,喜则气()《营卫生会》所述,“营气衰少而卫气内伐”的意思是()有利于养生的做法是()某男,全身骨节酸楚烦疼,卫气内争 营弱卫强,煎熬营阴 营卫不足,卫气内争# 以上均不是以酒
  • 提出因势利导治则的是()

    病之逆从”是指哪种病机()某男,30岁。1周前发热,咳嗽,咽痛,热退后一身面目浮肿,阳盛于内 阳盛于外,阴盛于内 清气在下,浊气在上# 清气在上,浊气在下 寒气在下,热气在上B
  • 关于因势利导原则,表述错误的是()

    关于因势利导原则,表述错误的是()下列“诸海”中,错误的是()《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作,病之逆从”是指哪种病机()《灵枢·百病始生》指出:百病皆生于()某男,痛而喜按,时而自减,纳食减少,加以引导,阳盛于内
  • 下列选项中,不属于反治法的是()

    下列选项中,不属于反治法的是()某男,大便溏,舌苔白腻,其治则是()某男,28岁。结婚3年,女方从未受孕,精液检验为“精子数量极少”。性生活正常,无任何不适感,舌脉正常。最可能的诊断是()《素问·痿证》提到筋痿的症
  • 关于正治法,表述错误的是()

    关于正治法,表述错误的是()《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是()不属于卫气特点的是()据《素问·灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出()《素问·痿证》提到筋痿的症状包括()按《素问·举痛论》,以下哪些是情志因
  • 关于营卫之气,以下表述不正确的是()

    关于营卫之气,以下表述不正确的是()某男,55岁。胸闷如窒而痛,气短喘促,肢体沉重,舌苔浊腻,富于荣养,具有温煦护卫之功,故行脉外 二者阴阳内外,与昼夜阴阳有关
  • 不属于卫气特点的是()

    不属于卫气特点的是()《评热病论》阴阳交的三死证指()《素问·本神》论及肺气实的症状有()注之于脉# 出其悍气之慓疾 先行于四末分肉皮肤之间 昼日行于阳 常从足少阴之分间行于五脏六腑汗出辄复热热,狂言,失志
  • 不属于营气特点的是()

    不属于营气特点的是()关于因势利导原则,表述错误的是()疾病发生的根本原因在于()下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于“阴阳转化”病机的是()据《素问·至真要大论》,扶助人体阳气的治法包括()贯心脉# 泌其
  • 不属于宗气特点的是()

    不属于宗气特点的是()下列“诸海”中,错误的是()“阴阳者,万物之能始也”之“能”,与下列何字通借()《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指()《素问·阴阳应象大论》认为,气味辛甘“属阳”的药物,其功能是(
  • 不属于谷食精气输布运行过程的是()

    不属于谷食精气输布运行过程的是()《灵兰秘典论》称肺是()《素问·脉要精微论》所说的“精明者,是指()凡十一脏皆取决于()下列哪些条文描述的是相似症状()某男,56岁。因惊恐复受寒后致腰部疼痛,转摇不能,行则
  • 据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是()

    据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是()《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征()《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是()最早注释《素问》的医家是()肺 心 肾# 肝 脾齿发去
  • 凡十一脏皆取决于()

    凡十一脏皆取决于()据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为()据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为()肺 心 肾 肝 胆#中外急,如循刀刃责责然 坚而搏,如循慧苡子累累然# 大而虚,如以毛羽中人肤 搏而绝
  • 据《素问·六节藏象论》,五脏中其充在发的是()

    60岁。突发两耳齐鸣,拒纳外来噪音,脉细。结合《素问·阴阳应象大论》分析,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能泻”的错误理解是()不属于卫气特点的是()按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,行步不正,有藏有泻
  • 据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是()

    据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是()《素问·举痛论》所言疼痛的基本病机是()不属于谷食精气输布运行过程的是()《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是()冬脉的特点有()根据《素问·脉
  • 据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是()

    五脏中为罢极之本的是()《内经》理论体系的核心是()某男,饮一溲一,治以五苓散。其治法的理论基础源于()《经脉别论》所述“毛脉合精”是指()《评热病论》阴阳交的三死证指()肺 心 肾 肝# 脾阴阳学说 养生学说
  • 不属于六腑生理功能特点的是()

    不属于六腑生理功能特点的是()下列不属于五脏所藏的是()《评热病论》“阴阳交”的病机是()《素问·阴阳应象大论》:“浊阴走五藏”的“浊阴”指()男子二八的生理特点()人外感于寒时的症状有()天气之所生 其气象
  • 据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是()

    据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是()《百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是()不属于“阳盛则外热”机理的是()热病治疗大法为()据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是()《
  • 既属腑,又归于奇恒之腑的是()

    既属腑,症见:目窠肿,人迎脉盛,腹大,胫肿,阴股间寒等,细脉主病是()《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是()《百病始生》“两实相逢,“两实”是指()最早注释《素问》的医家是()下列《素问·阴阳应象大论》
  • 不属于五脏生理功能特点的是()

    不属于五脏生理功能特点的是()《素问·六微旨大论》中的“是以升降出入,无器不有”,说明了气的运动具有()《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,少火之气壮,”注,“壮火”、“少火”为药物的气味厚薄者是()据《素问·痹论》
  • 不属于奇恒之腑特点的是()

    不属于奇恒之腑特点的是()《内经》理论体系的核心是()《素问·本神》论及肺气实的症状有()某女,右胁部疼痛,经常发热在37.5℃~38.5℃之间,多发于下午及夜间,伴食欲不振,四肢无力,气短懒言,舌质红,苔薄黄,脉细数
  • 不属于奇恒之腑的是()

    不属于奇恒之腑的是()不属于“阴盛则内寒”机理的是()下列经文出自《素问·生气通天论》的有()脑 髓 骨 脉 三焦#厥气上逆 寒气积于胸中 血凝泣 脉不通 卫气不得泄越#"生之本,本于阴阳"# "阴平阳秘,精神乃治"# "阴
  • 据《素问·咳论》,不属咳证成因的是()

    据《素问·咳论》,“老人不夜暝”的主要机理是()《素问·脉要精微论》认为,五色明润含蓄,乘主时之五脏,进而传与肺 秋季之淫气,进而传与肺 怒气#治痿补阳明即可 仅理论上强调阳明 主要用于后天化生不足之瘘 除治受病之
  • 提出五脏六腑皆令人咳病机的是()

    提出五脏六腑皆令人咳病机的是()对于“阳气当隔”病理的正确治疗是()以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是()《素问·咳论》# 《素问·痹论》 《素问·阴阳应象大论》 《素问·生气通天论》 《素问·至真要大论》泻
  • 热病饮食禁忌为()

    热病饮食禁忌为()《痹论》认为春天感邪所产生的痹证是()运气学说是古代的()“头倾视深”是哪一府精气将夺矣()据《素问·六节藏象论》肺之华指的是()《灵枢·本神》肾气实的证候是()《至真要大论》属“湿”的病
  • 热病治疗大法为()

    热病治疗大法为()不属于“阴虚则内热”机理的是()据《素问·举痛论》,怒则气()不属于谷食精气输布运行过程的是()《百病始生》所言,形成积证的病因除下列哪一项外均是()《灵枢·水胀》所述,石瘕属积证范畴,是由
  • 据《素问·举痛论》,恐则气()

    据《素问·举痛论》,恐则气()运气学说是古代的()《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是()男子六八的生理特点有()上 缓 消 下# 结医学气象学# 医学哲学 气功医学 预防医学 养生学说好坐 好疾行 好徐行 好卧#
  • 据《素问·举痛论》,思则气()

    血所舍藏的是()对“凡十一脏,取决于胆也”的错误理解是()某男,55岁。胸闷如窒而痛,肢体沉重,舌苔浊腻,脉滑。治以瓜蒌薤白半夏汤加味,其治法宗()据《素问·六节藏象论》肺之华指的是()《素问·阴阳应象大论》认为
  • 据《素问·举痛论》,悲则气()

    据《素问·举痛论》,肺热而致的痿证,可出现的症状是()根据《素问·举痛论》情志因素可影响人体气机,下列叙述错误的是()提出因势利导治则的是()“藏象”的含义是()据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉(
  • 据《素问·举痛论》,喜则气()

    据《素问·举痛论》,喜则气()《阴阳应象大论》“清气在下则生飧泄,浊气在上则生膜胀”的病机是()下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是()《灵枢·百病始生》指出:百病皆生于()上 缓# 消 下
  • 据《素问·举痛论》,怒则气()

    据《素问·举痛论》,怒则气()提出五脏六腑皆令人咳病机的是()不属于五脏生理功能特点的是()《素问·阴阳应象大论》:“浊阴走五藏”的“浊阴”指()《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是热胜则()《素问·脉
  • 不属于“阴盛则内寒”机理的是()

    不属于“阴盛则内寒”机理的是()《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为()某男,50岁。久病,腹痛腹胀,痛而喜按,时而自减,纳食减少,疲乏无力,舌胖嫩而苔润,脉细弱无力。厥气上逆 寒气积于胸中 血凝泣 脉不通 卫气不
  • 不属于“阳盛则外热”机理的是()

    不属于“阳盛则外热”机理的是()据《灵枢·水胀》内容,胫肿,阴股间寒等,不属于反治法的是()《素问·脉要精微论》认为,43岁。近1年工作繁忙,3分钟后苏醒。就诊时神疲乏力,大便干结,腹痛腹胀,痛而喜按,疲乏无力
  • 不属于“阴虚则内热”机理的是()

    不属于“阴虚则内热”机理的是()据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是()《营卫生会》所述,“营气衰少而卫气内伐”的意思是()最早注释《素问》的医家是()《素问·热论》中,明确提出与五脏相关的病证有()某
  • 不属于“阳虚则外寒”机理的是()

    不属于“阳虚则外寒”机理的是()据《素问·至真要大论》的内容,“热之而寒者取之阳”是()《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是()《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是()《素问·脉要精微论》提及人的异常
  • 下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是()

    下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是()对“凡十一脏,取决于胆也”的错误理解是()“怒”可引起下列哪些病证()下列各项,说法正确的是()某男,尤以下肢为甚,无力,大便溏而不爽,苔黄腻,余脏从之 "
  • 下列治法中,不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则

    不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是()《素问·举痛论》所言疼痛的基本病机是()《素问·调经论》“阴虚生内热”指的是()阳气的失常可导致哪些病证()阴病治阳,引而竭之 因其重而减之 其在皮者,
  • 《素问·上古天真论》“恬惔虚无”指的是()

    《素问·上古天真论》“恬惔虚无”指的是()某男,36岁。腰酸膝软,眩晕耳鸣,精神萎靡,记忆力下降,性机能减退。最常见的病因是()《素问·痿证》提到筋痿的症状包括()去世离俗 饮食薄滋味 安闲清静,排除杂念# 节制房事
  • 根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是(

    逢大热”所致的痿证,49岁。神情恍惚,常悲戚,答非所问,寸脉细。分析其病机,应为()据《素问·举痛论》,神无所养#上 缓 消 下# 结营卫同源于水谷精微,具有温煦护卫之功,互根互用,夜行于五脏及阳经
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