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  • 《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,少火之气壮,”注,“壮火”、“

    《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,少火之气壮,”注,“壮火”、“少火”为药物的气味厚薄者是()《灵兰秘典论》称肺是()《痹论》认为春天感邪所产生的痹证是()据《素问·至真要大论》原文,“皆属于脾”的病变是()《素
  • 《素问·注证发微》的作者是()

    《素问·注证发微》的作者是()据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是“万物”之()不属于卫气特点的是()《咳论》指出六腑咳应当取五俞穴中的什么穴刺治()《黄帝内经》汇总成编的大约时代是()《素问·阴阳应象大论
  • 《痹论》痹病痛久的原因是()

    《痹论》痹病痛久的原因是()据《灵枢·水胀》内容,因腹腔肿瘤,在疾病后期,症见腹大如怀孕状,但不影响月经者,是()《评热病论》“邪气交争于骨肉而得汗者”是因为()入脏伤正 留于皮肤间 留连筋骨间# 入腑伤气 以上
  • 《评热病论》阴阳交的三死证指()

    《评热病论》阴阳交的三死证指()《素问·六节藏象论》所说的“仓廪之本”,是指()“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是()不属于“阴虚则内热”机理的是()不属于营气特点的是
  • 《阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是()

    《阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是()《灵枢·决气》指出“一气化六气”,此“一气”指的是()治疗疾病要求治病求本,本是指()下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候()阴阳竭绝 邪气壅盛 阴阳相离
  • 据《生气通天论》所述,人体阴阳协调关键是()

    据《生气通天论》所述,人体阴阳协调关键是()《素问·生气通天论》指出:“精气乃绝”的主要机理是()《内经》摄生保健方法受哪家思想影响最深()《素问·五脏别论》认为“治之无功”的主要原因是()阳气固密# 阴精充
  • 《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于()

    《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,在疾病后期,症见腹大如怀孕状,是()某男,68岁。因操劳过甚,头痛,微喘,全身骨节酸楚烦疼,脉浮紧而数。女子三七 男子四八 男子三八# 女子四七 男子五八鼓胀 肤胀 肠蕈# 石瘕 积聚A
  • 《痹论》心痹的证候应除外哪一项()

    《痹论》心痹的证候应除外哪一项()按《素问·阴阳应象大论》所论,对“形不足者”必须采用的治法是()对于“阳气当隔”病理的正确治疗是()某男,55岁。胸闷如窒而痛,气短喘促,脉滑。治以瓜蒌薤白半夏汤加味,其治法宗(
  • 《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,其“气”指的是()

    《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,其“气”指的是()飧泄是指()《素问·至真要大论》认为,“诸寒收引,皆属于肾”,其“肾”指的是()热病饮食禁忌为()《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是()人体的正气
  • 《痿论》“各以其时受月”指的是()

    《痿论》“各以其时受月”指的是()《六节藏象论》认为心的华彩反映在()《素问·六节藏象论》所说的“仓廪之本”,是指()《素问·生气通天论》所言“烦劳则张”是指()《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,45岁。心烦不
  • 根据《阴阳应象大论》内容,气味辛甘,其性能是()

    气味辛甘,其性能是()某女,二年不寐,当采用以下何种治法()“代则气衰”之“代”是指()据《素问·举痛论》,思则气()不属于宗气特点的是()《阴阳应象大论》说:“阳为气,其“气”指的是()《素问·阴阳应象大论》指出
  • 《痿论》中提出“藏之长”是指()

    藏精而起亟也;阳者,主要说明()《阴阳应象大论》说:“阳为气,阴为味”,现代人“半百而衰”的原因包括()某女,37岁。近期低热不退,颧红盗汗,失语,手足蠕动,舌红绛,脉细数。脾 肺# 心 肾 以上都不是卫气# 胃气 外邪 肌
  • 《百病始生》“两实相逢,众人肉坚”,“两实”是指()

    《百病始生》“两实相逢,众人肉坚”,“两实”是指()《六节藏象论》认为心的华彩反映在()天癸的产生主要取决于()某男,28岁。结婚3年,女方从未受孕,精液检验为“精子数量极少”。性生活正常,无任何不适感,舌脉正常。最
  • 《痹论》肠痹“中气喘争”是指()

    《痹论》肠痹“中气喘争”是指()据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机是()下列哪些条文描述的是相似症状()呼吸喘促 肠鸣腹泻 肾不纳气 腹中攻冲雷鸣# 以上均不是胃中寒 胃中热# 肠中寒 肠
  • 《热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是()

    《热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是()《百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是()据《素问·六节藏象论》,五脏中其充在发的是()荣卫不行、五脏不通 胃气乃尽# 经气不能自复 邪气入里化热 少
  • 《本神》养生“节阴阳而调刚柔”是指()

    提示我们治病应该()“邪气淫佚”中“淫佚”的正确解释是()某男,56岁。因情急恼怒而突发头痛而胀,继则昏厥仆倒,不省人事,舌红苔黄,脉弦。其病机是()《素问·上古天真论》“恬惔虚无”指的是()《素问·评热病论》“劳风
  • 《本神》情志太过致病中,“气闭塞而不行”的病因是()

    气短喘促,脉滑。治以瓜蒌薤白半夏汤加味,其治法宗()《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是()据《素问·上古天真论》的内容,现代人“半百而衰”的原因包括()某男,50岁。久病,腹痛腹胀,痛而喜按,纳食减少,疲乏无力,
  • 《素问·生气通天论》有“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也

    《素问·生气通天论》有“阴者,藏精而起亟也;阳者,下列各项中错误的是()以下选项可以归为一类的是()某女,右胁部疼痛,伴食欲不振,睡眠欠佳,舌质红,脉细数无力。阴阳的对立 阴阳的偏成成功盛 阴精和阳气的生理关系#
  • 《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是()

    精归化”之“气”是指()以《营卫生会》为据,上为引如怀”是()据《素问·阴阳应象大论》,哭笑无常,大声喊叫,口干多饮,睡眠差,大便1周未解,气归精 精食气,肾气不足 心气不足,水不济火 营气衰少而卫气内伐# 以上均不是心
  • 《灵枢·本神》:“盛怒者”则()

    《灵枢·本神》:“盛怒者”则()据《素问·举痛论》,恐则气()据《素问·灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出()某男,23岁。膝踝关节剧痛,痛处不移,屈伸不利,下肢冰冷。舌暗,苔薄白,脉弦紧。流淫而不止 迷惑而不治# 神惮
  • 《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是()

    《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是()据《素问·痿论》,肺热而致的痿证,可出现的症状是()“治病必求于本”中“本”含义是()据《素问·举痛论》,怒则气()关于正治法,表述错误的是()心肺 肺肾 肺脾 肺胃
  • 下列治法不属于正治法的是()

    49岁。神情恍惚,寸脉细。分析其病机,应为()某男,28岁。结婚3年,精液检验为“精子数量极少”。性生活正常,无任何不适感,舌脉正常。最可能的诊断是()《素问·阴阳应象大论》“壮火之气衰,”注,伴精神萎靡,苔薄白
  • 刘完素说:“诸涩枯涸,干劲皴揭”,皆属于()

    刘完素说:“诸涩枯涸,干劲皴揭”,20岁。紧张劳累后出现语言无序,时有手舞足蹈,口干多饮,加之感受风寒,头痛,微喘,起居有常# 法于阴阳,避之有时BA
  • 《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是()

    《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是()《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为()“治病必求于本”中“本”含义是()飧泄是指()下列不属于《素问·玉机真藏论》“五实”内容的是()据《素问·举痛论》,思则气()《
  • 《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义()

    《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义()《生气通天论》:“阳气者,受五藏六府之精而藏之,冬三月的养生方法是()水泻 肠鸣泄泻 暴泻 下利不爽 下利完谷不化#天运不光明 折寿而不彰# 内闭于九窍 外壅于肌肉 以上均不是心
  • 《评热病论》“邪气交争于骨肉而得汗者”是因为()

    《评热病论》“邪气交争于骨肉而得汗者”是因为()按《素问·上古天真论》所论。决定人体生长壮老的是()凡十一脏皆取决于()刘完素说:“诸涩枯涸,干劲皴揭”,皆属于()《痹论》痹病痛久的原因是()《素问·痿论》认
  • “藏象”的含义是()

    “藏象”的含义是()《素问·六节藏象论》所说的“仓廪之本”,是指()据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是()《素问·至真要大论》认为,“诸寒收引,皆属于肾”,疼酸惊骇”。皆属于()《灵枢·本神》指出:“心,
  • 《痿论》痿证的治疗原则,除下列哪一项外均是()

    除下列哪一项外均是()据《素问·至真要大论》经文,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是()据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为()《素问·脉要精微论》认为诊法常以什么时候最适宜()据《素问·举痛论》,思则气
  • 《咳论》“咳而腹满,不欲食饮”属()

    《咳论》“咳而腹满,不欲食饮”属()《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”,其所致的证候是()《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征()《素问·至真要大论》认为,“诸寒收引,其“肾”指的是()据《素问·
  • 《阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的作用是()

    68岁。因操劳过甚,加之感受风寒,恶寒发热,头痛,微喘,无汗,全身骨节酸楚烦疼,舌苔薄白,脉浮紧而数。宣散 通泄 呕吐 发泄 发热#诊法常以平旦# 持脉有道,虚静为保# 脉象主病规律# 脉与四时相合# 诊脉独取寸口早卧早起#
  • 《热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”法是指()

    《热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”法是指()据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是()下列不属于五脏所藏的是()下列治法不属于正治法的是()《素问·脉要精微论》所言“五脏失守
  • 《素问·生气通天论》中“大风苛毒”,是指()

    《素问·生气通天论》中“大风苛毒”,是指()《灵枢·天年》认为:“人之始生,食后加重,日2~3次,舌苔白腻,表述错误的是()《本神》情志太过致病中,助正抗邪 胆对五脏六腑所藏之神具有决断功能因而越之 引而竭之 泻之于
  • 《素问·生气通天论》所述的阳气昼夜消长规律是()

    血所舍藏的是()《素问·脉要精微论》认为,“水泉不止”的原因是()“清阳发腠理”之“清阳”是指()《脉要精微论》“五色精微象见”是指()《素问·阴阳应象大论》:“浊阴走五藏”的“浊阴”指()按《素问·举痛论》所述,日
  • 《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指()

    《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指()在《素问·痿论》中,被称为“藏之长”的是()“春伤于风,31岁。因流产而失血过多,久不再孕。其病在哪经()《素问·六节藏象论》提出与脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀
  • 《灵枢·百病始生》“虚邪之中人”在络之时的症状是()

    《灵枢·百病始生》“虚邪之中人”在络之时的症状是()不属于“阴盛则内寒”机理的是()据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是()《阴阳应象大论》说:“阳为气,其“气”指的是()《痿论》中提出“藏之长”是指()据
  • 《素问·至真要大论》:“诸病肿,疼酸惊骇”。皆属于()

    《素问·至真要大论》:“诸病肿,疼酸惊骇”。皆属于()据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是()《灵枢·营卫生会》所述,“老人不夜暝”的主要机理是()湿 火# 风 寒 燥肺 心 肾# 肝 脾气血衰# 营卫
  • 《素问·五藏别论》中称为“满而不能实”是指()

    口乱言,应为()“代则气衰”之“代”是指()不属于“阴虚则内热”机理的是()“怒”可引起下列哪些病证()据《素问·咳论》内容,右胁部疼痛,经常发热在37.5℃~38.5℃之间,气短懒言,睡眠欠佳,苔薄黄,虚火上扰心神 心火亢
  • 《经脉别论》所述“毛脉合精”是指()

    《经脉别论》所述“毛脉合精”是指()《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为()阳气的失常可导致哪些病证()某男,56岁。因惊恐复受寒后致腰部疼痛,转摇不能,行则偻附,伴精神萎靡,畏寒肢冷,苔薄白,脉沉迟。结合《
  • 据《素问·举痛论》中,九气为病的机理,下列各项除哪项之外属“怒

    据《素问·举痛论》中,九气为病的机理,下列各项除哪项之外属“怒则气逆”的病证()某男,55岁。胸闷如窒而痛,气短喘促,肢体沉重,舌苔浊腻,脉滑。治以瓜蒌薤白半夏汤加味,其治法宗()《素问·脉要精微论》认为诊法常以什
  • 疾病发生的根本原因在于()

    疾病发生的根本原因在于()《素问·生气通天论》所言“烦劳则张”是指()《本神》养生“节阴阳而调刚柔”是指()下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是()某男,50岁。久病,腹痛腹胀,痛而喜按,时而
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