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- 据《灵枢•师传》,肠中寒则（）据《素问•平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）肠鸣飧泄#
消谷
疾饥#
小腹痛胀#
脐以下皮寒A、水肿
B、黄疸
C、胃疸
D、带下
E、妊子
- 据《灵枢•师传》,胃中热则（）《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为（）脐以上皮热#
消谷#
令人悬心善饥#
腹胀
脐以下皮寒A、气之华#
B、血之华
C、精之华
D、神之华
E、色之华
- 据《素问•五藏别论》,五气入鼻,藏于（）《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为（）据《素问•脉要精微论》,“头倾视深”是（）据《素问•平人气象论》,命曰平人的脉象是（）据《素问•平人气象论》,所谓无胃气者,是指
- 据《灵枢•师传》,肠中热则（）据《素问•脉要精微论》,“阳气微上,阴气微下”是在（）据《素问•脉要精微论》,四时脉象的具体形象为（）出黄如糜#
消谷
令人悬心善饥
腹胀
脐以下皮寒#A、立冬后四十五日
B、冬至后四十五
- 据《素问•玉机真藏论》,五实是指（）据《素问•脉要精微论》,“阳气微上,阴气微下”是在（）《素问•脉要精微论》认为“气之华也”是指（）据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,四难是指（）脉盛#
皮热#
前后不通#
闷瞀#
腹
- 据《素问•玉机真藏论》,五虚是指（）《素问•脉要精微论》认为“夫脉者”,为（）《素问•平人气象论》指出虚里是（）据《素问•平人气象论》,胃之大络,名曰（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）据《素问•脉
- 据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,四易是指（）据《素问•脉要精微论》,“以此参伍”主要包括（）形气相得#
色泽以浮#
色夭不泽
脉从四时#
脉弱以滑#视精明#
按尺寸
切脉动静#
望神色
察五色#
- 据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,四难是指（）（）是干式磁粉探伤中最常用的。据《素问•脉要精微论》,“精将惫”的表现为（）脉从四时
形气相失#
色夭不泽#
脉实以坚#
脉逆四时#A、三相交流电B、半波整流交流电C、高
- 据《素问•玉机真藏论》,凡治病,应察其（）《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）据《素问•脉要精微论》,“如鱼之游在波”是描述（）据《素问•脉要精微论》,“中气之湿”的表现为（）据《素问•脉要精微论》,夏季的
- 据《素问•平人气象论》,所谓无胃气者,是指（）据《素问•脉要精微论》,“阳气微上,阴气微下”是在（）据《素问•脉要精微论》,下列不属于五色中的败色者是（）据《素问•平人气象论》,“脉从阴阳”则病（）据《素问•脉要精
- 据《素问•平人气象论》,死脉有（）但弦无胃#
但钩无胃#
但代无胃#
但石无胃#
但毛无胃#
- 据《素问•平人气象论》,命曰平人的脉象是（）据《素问•平人气象论》,胃之大络,名曰（）人一呼脉再动#
一吸脉亦再动#
呼吸定息#
闰以太息#
脉五动#A、虚里#
B、膻中
C、心包
D、气海
E、胸中之气
- 据《素问•脉要精微论》,夏季的正常脉象是（）据《素问•脉要精微论》,“阳气微上,阴气微下”是在（）据《灵枢•师传》,胃中热则（）在肤#
如鱼之游在波
中规
泛泛乎万物有余#
中矩#A、立冬后四十五日
B、冬至后四十五日#
- 《素问•脉要精微论》认为尺肤部与脏腑的关系是（）当圆管中流体作层流流动时,动能修正系数α等于（）.上附上,左外以候心#
上竟上,胸喉中事也#
中附上,右外以候胃#
中附上,左外以候肝#
上附上,右外以候肺#1
2#
3
2000
- 《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）据《灵枢•师传》,肠中热则（）阳盛则梦大火燔灼#
阴盛则梦涉大水恐惧#
上盛则梦飞#
下盛则梦堕#
阴阳俱盛则梦相杀毁伤#出黄如糜#
消谷
令人悬心善饥
腹胀
脐以下皮寒#
- 据《素问•脉要精微论》,四时脉象的具体形象为（）（）是干式磁粉探伤中最常用的。《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）据《素问•平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,
- 据《素问•脉要精微论》,五色应欲如（）据《素问•脉要精微论》,“转摇不能”是由于（）据《素问•脉要精微论》,“如鱼之游在波”是描述（）据《灵枢•师传》,胃中热则（）赤欲如白裹朱#
白欲如鹅羽#
青如蓝
黄欲如罗裹雄黄#
- 据《素问•脉要精微论》,四时的脉象为（）春应中矩
夏应中矩#
秋应中衡#
冬应中权#
春应中规#
- 据《素问•脉要精微论》,察五脏强与不强,可审身体的“五府”,此五府是指（）《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）据《素问•平人气象论》,人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰（）据《素问•脉要精微论》,五色应
- 当圆管中流体作层流流动时,动能修正系数α等于（）.（）是干式磁粉探伤中最常用的。《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）据《灵枢•师传》,肠中热则（）1
2#
3
2000A、三相交流电B、半波整流交流电C、高压低
- 据《素问•脉要精微论》,“以此参伍”主要包括（）《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）据《素问•平人气象论》,人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰（）《素问•脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）据《素
- 据《素问•脉要精微论》,平旦诊脉是因为（）《素问•平人气象论》指出虚里是（）据《灵枢•师传》,肠中热则（）经脉未盛,络脉调匀#
气血未乱#
阳气已散
饮食未进#
阴气未动,阳气未散#A、脾之大络
B、心之大络
C、肺之大
- 据《素问•脉要精微论》,“精将惫”的表现为（）据《素问•脉要精微论》,“中气之湿”的表现为（）据《素问•脉要精微论》,察五脏强与不强,可审身体的“五府”,此五府是指（）《素问•脉要精微论》认为尺肤部与脏腑的关系是（
- 据《素问•脉要精微论》,“中气之湿”的表现为（）《素问•脉要精微论》认为“夫脉者”,为（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）据《素问•脉要精微论》,四时脉象的具体形象为（）据《素问•五藏别论》,五气入
- 据《素问•脉要精微论》,“夺气”表现为（）目不明
言而微#
耳聋
终日乃复言#
四肢乏力
- 《素问•脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）《素问•平人气象论》指出虚里是（）据《素问•脉要精微论》,“以此参伍”主要包括（）据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,四易是指（）大笑
不言
衣被不敛#
啼哭
言语善
- 据《素问•平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）据《素问•平人气象论》,“脉从阴阳”则病（）据《素问•脉要精微论》,“中气之湿”的表现为（）据《素问•脉要精微论》,四时脉象的具体形象为（）据《素问•脉要精微论》,
- 《素问•脉要精微论》认为“气之华也”是指（）（）是干式磁粉探伤中最常用的。据《素问•脉要精微论》,秋天的脉象应（）据《素问•脉要精微论》,“阳气微上,阴气微下”是在（）据《素问•脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是
- 据《素问•平人气象论》,“脉从阴阳”则病（）据《素问•脉要精微论》,夏季的正常脉象是（）据《素问•平人气象论》,命曰平人的脉象是（）A、难已
B、易已#
C、无他
D、传变
E、危急在肤#
如鱼之游在波
中规
泛泛乎万物有
- 据《素问•平人气象论》,胃之大络,名曰（）据《素问•脉要精微论》,“梦哭”是由于（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）据《素问•脉要精微论》,四时脉象的具体形象为（）据《素问•玉机真藏论》,凡治病,应
- 据《素问•平人气象论》,人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰（）《素问•脉要精微论》认为“夫脉者”,为（）A、热病
B、暑病
C、寒病
D、温病#
E、湿病A、心之府
B、血之府#
C、气之府
D、精之府
E、神明之府
- 《素问•平人气象论》指出虚里是（）据《素问•脉要精微论》,“头倾视深”是（）据《素问•脉要精微论》,秋天的脉象应（）据《素问•脉要精微论》,下列不属于五色中的败色者是（）A、脾之大络
B、心之大络
C、肺之大络
D、
- 据《素问•脉要精微论》,下列不属于五色中的败色者是（）据《素问•脉要精微论》,“中气之湿”的表现为（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）据《灵枢•师传》,肠中寒则（）A、面色如赭
B、面色如盐
C、面色
- 据《素问•脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是指（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）A、五脏内舍五气
B、五脏内舍五志
C、五脏内藏气血
D、五脏内守中气
E、五脏内藏精气#阳盛则梦大火燔灼#
阴盛则梦涉
- 据《素问•脉要精微论》,“如鱼之游在波”是描述（）据《素问•脉要精微论》,下列不属于五色中的败色者是（）据《素问•脉要精微论》,“精将惫”的表现为（）据《素问•玉机真藏论》,诊治疾病时,四易是指（）据《素问•玉机真
- 据《素问•脉要精微论》,“梦哭”是由于（）《素问•脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）当圆管中流体作层流流动时,动能修正系数α等于（）.《素问•脉要精微论》认为尺肤部与脏腑的关系是（）A、肺气盛#
B、肺气虚
- 据《素问•脉要精微论》,“阳气微上,阴气微下”是在（）据《素问•平人气象论》,死脉有（）据《素问•玉机真藏论》,五实是指（）A、立冬后四十五日
B、冬至后四十五日#
C、立夏后四十五日
D、夏至后四十五日
E、夏至前四
- 据《素问•脉要精微论》,秋天的脉象应（）在《素问•脉要精微论》中,精明之府是指（）据《素问•平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是（）《素问•脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）A、中规
B、中矩
C、中权
D、中
- 据《素问•脉要精微论》,“头倾视深”是（）据《灵枢•师传》,胃中热则（）A、气血将夺
B、精神将夺#
C、营卫将夺
D、骨髓将夺
E、经气将夺脐以上皮热#
消谷#
令人悬心善饥#
腹胀
脐以下皮寒
- 据《素问•脉要精微论》,“转摇不能”是由于（）据《素问•脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是指（）据《素问•脉要精微论》,平旦诊脉是因为（）A、筋将惫
B、肾将惫#
C、骨将惫
D、府将坏
E、肝将败A、五脏内舍五气
B、五
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